5 libros importantes sobre el papel de la mujer antes del siglo XXI.
Hablamos mucho sobre la percepción. La corporeidad, la búsqueda de la armonía con uno mismo y la importancia de nuestra comodidad común para aprender a aceptar y amar la diversidad y la singularidad de las personas en una realidad global multicultural. Sin embargo, este proceso es imposible sin una comprensión de cómo los modelos de relación existentes tomaron forma, cómo se fijaron en nuestra mente las nociones de "correcto" o "tradicional" y por qué los cambios son inevitables. Como parte de la conversación sobre la evolución del género, comenzamos a hablar sobre documentos importantes e interesantes de diferentes épocas sobre el tema "La mujer y su posición en la sociedad".
Mary Wollstonecraft
"En defensa de los derechos de las mujeres".
1792
Uno de los primeros libros en la historia del feminismo fue escrito en las llamas después de la Revolución Francesa por una oscura mujer británica con una increíble historia de vida. Mary Wollstonecraft, la madre de la famosa escritora Mary Shelley, refutó casi todos los estereotipos sobre las mujeres de finales del siglo XVIII con su destino: nació en una familia disfuncional, aprendió varios idiomas, crió a su familia sobre sus hombros y comenzó a ganar escribiendo, ganando gran peso en los círculos periodísticos. Su relación con varios hombres notables eclipsó a sus contemporáneos para sus contemporáneos, sin embargo, "En defensa de los derechos de las mujeres" es una lectura simple, animada y realmente interesante y un artefacto muy interesante sobre la concienciación y la responsabilidad dentro de una persona, que ha sufrido muchas pruebas y aventuras.
Wollstonecraft escribe un breve trabajo de 13 capítulos sobre la necesidad de educación general y coeducación para la clase media y discute activamente con Jean-Jacques Rousseau, quien sostiene que una mujer necesita educación para complacer a un hombre. Su tesis principal es el papel subordinado de las mujeres, una propiedad no innata, pero cuidadosamente cultivada: "Formada desde la infancia que la belleza es el cetro de una mujer, la mente se adapta al cuerpo y, vagando alrededor de su jaula dorada, solo busca decorar la prisión". Un manifiesto heterogéneo y, a veces, contradictorio (los hombres en él se llaman en algún lugar más virtuosos y, en algunos casos, el argumento religioso sobre la igualdad ante Dios suena) a veces expresa voces en lugares comunes o idealistas que separa a la aristocracia de la clase media, pero concierne a muchos dolorosos y aún así. Problemas no resueltos como la hipocresía y la objetivación de las mujeres.
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Como ejemplo, Wollstonecraft influyó en la próxima generación de mujeres británicas, incluido un excelente estudio de novelistas victorianos. También en 1928, el dramaturgo británico Bernard Shaw parece escribir para su hermana, pero también para sus contemporáneas femeninas un medio ensayo sobre las principales ideas políticas que se han apoderado del mundo: el capitalismo, el socialismo, el comunismo y el fascismo. Usando su ejemplo, explicará en cálida entonación cómo en los estados modernos la igualdad universal y el tema de las mujeres son de la segunda categoría, y la capacidad de los contemporáneos de considerarse Pygmalions y tomar decisiones de manera ordenada es indestructible a nivel de familias individuales, estados y estados.
Betty Friedan
"El misterio de la feminidad"
1963
Un importante libro de la segunda ola de feminismo complementa la investigación histórica y cultural a gran escala y fundamental de Simone de Beauvoir "The Second Sex" con ejemplos ofensivos de la vida real de principios de los sesenta. La visión de Betty Friedan no es de los filósofos de mil años, pero sus pares son mujeres que son vulnerables y no tienen éxito, a pesar de sus esfuerzos, y esposas de la clase media de Stepford que dejaron la educación o no comenzaron a trabajar por un esposo o familia.
Periodista de izquierda, despedida durante el embarazo por su segundo hijo, Fridan publica muchos artículos sobre roles de género y asume su tarea habitual a finales de los años 50: conocer a ex compañeros de clase para el 15 aniversario de la graduación de la universidad. Varias reuniones se convierten en un libro que ninguna publicación acordó imprimir como una serie de materiales. En 14 capítulos, Betty Friedan trata el secreto de la feminidad, discutiendo con Freud, que era popular en Estados Unidos en ese momento, y citando la pirámide de Maslow, donde, según el escritor, las mujeres se encuentran encerradas en el primer paso para buscar sus roles sexuales en el matrimonio.
"El misterio de la feminidad" es un estudio del mito del rol ideal femenino que impregna el estilo de vida estadounidense: desde el enfoque a la escolarización hasta los ascensores sociales, donde una carrera debería ser recompensada tarde o temprano con un boleto de lotería, un matrimonio exitoso. Fridan expone este mito y explica cómo ayuda a la sociedad a funcionar de manera estable en la era industrial, cómo cambia la rotación comercial, las prioridades y el estilo de vida. Simplemente escrito e impregnado de una experiencia personal dolorosa, el libro Fridan se convirtió instantáneamente en un éxito de ventas y un catalizador para la reflexión masiva de las mujeres sobre su lugar en la sociedad antes de las marchas de protesta de mediados de los sesenta.
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Más adelante, Barbara Ehrenreich y Deidre Inglish explicarán una política viable de preservación hacia las mujeres "Por su propio bien", donde el asesoramiento intrusivo y profanado sobre el comportamiento de género forma parte de la programación a gran escala de la pseudociencia, "expertos" dudosos y especialistas en el estilo de vida. Educación, matrimonio y psicología del siglo XX.
Shulamit Firestone
"La dialéctica del sexo: la razón de la revolución feminista"
1970
Uno de los principales libros de feminismo radical fue publicado en 1970 bajo la autoría de un canadiense de la familia judía tradicional Shulamit Firestone. Siete años después de los ataques contra los escritores Lawrence, Mailer y Miller y la investigación sobre la objetivación de las mujeres en la activista de "Política del sexo" de Kate Millet, Firestone conecta varios nombres clave de la historia de la filosofía, en particular, Marx, Engels, Freud y de Beauvoir, y contrastes. Soy el concepto de una sociedad del futuro.
Los marxistas vincularon la opresión con el surgimiento de la propiedad privada, pero Firestone ve la razón de la diferencia biológica entre hombres y mujeres y explica cómo el embarazo, el parto y la debilidad durante la lactancia hacen que las mujeres de la antigüedad y las mujeres de la modernidad sean igualmente vulnerables en sus años reproductivos. Es esta restricción la que determina la subordinación histórica de la mujer al hombre, la única forma de salir de ella es la negativa del embarazo y las nuevas formas de criar y criar hijos en igualdad de condiciones. La "dialéctica del sexo" es ampliamente criticada por las formulaciones extremas y el alcance de los temas, pero el libro recibe una nueva percepción y cualidades visionarias, teniendo en cuenta la bioquímica moderna, la posibilidad de clonación y la maternidad sustituta.
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La visión alternativa sobre el feminismo, formada por la segunda ola, se capta mejor de las obras históricas de otro autor importante, pero controvertido, con retórica categórica: Andrea Dvorkin, una de las críticas más duras de la pornografía y la explotación femenina. Un ejemplo de Dvorkin es una refutación inmediata del estereotipo de que las feministas se derrotan en sus vidas personales: Andrea vivió feliz con su esposo durante 30 años, sin dejar de criticar el sistema por los valores y el comportamiento social "masculino" y "femenino" impuesto a las mujeres. Para comprender los orígenes de la segunda ola de feminismo, vale la pena leer dos libros sobre la vida de Dworkin: "Heartbreak" y "Life and Death". Ambos se sustentan en la entonación personal, y también ingeniosos, delinean con facilidad y precisión los contornos de las circunstancias y situaciones cotidianas y degradantes a través de las cuales cada persona pasa inconscientemente antes de que adquieran voz.
Judith butler
"El problema del género"
1990
El trabajo básico de la filósofa Judith Butler de principios de la década de los 90, junto con la posterior "Cancelación de género", habla sobre la naturaleza performativa del género: en su teoría, cada persona, como actor, desempeña un papel de género todos los días, guiado por las normas sociales y los programas mayoritarios, pero juega mucho y con mucha frecuencia. Eso deja de distinguir el juego de la realidad. El problema de género discute, en el contexto del género, el legado del marxismo, Freud, Lacan, Cristeva, de Beauvoir, Derrida y Foucault. Entre los trabajos de este último, uno definitivamente debe prestar atención al trabajo "Supervisar y castigar" y la Historia de la sexualidad en tres volúmenes, donde se presta mucha atención al cambio. En relación a la libertad sexual desde la antigüedad hasta nuestros días.
Butler explica en detalle en sus libros cómo la mayoría dominante reemplaza de manera represiva las nociones de naturalidad y normalidad en favor de mantener el status quo y el comportamiento habitual de género. Un cuerpo que posee la naturaleza del sexo por naturaleza ya dicta los límites de lo permisible y ata a la personalidad encarcelada en este cuerpo. La principal ambición de Butler era crear un nuevo tipo de debate público sobre el género, en el que una persona y sus deseos estuvieran por encima de las categorías artificiales: "flexibles, libres y no debidas a ningún factor estable".
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En algunos aspectos, coincidiendo, y en algunos opuestos, casi al mismo tiempo, en 1987, la historiadora Gerda Lerner escribió su obra de volumen "El origen del patriarcado", citando evidencia antropológica y artefactos que pueden servir como evidencia de que el patriarcado es el resultado de la dominación occidental. Las civilizaciones y el fruto de las religiones monoteístas.
Las chicas guerrilleras
"Compañero de cabecera para la historia del arte occidental"
1998
Guerrilla Girls, activistas en máscaras de gorilas que se oponen al sexismo y al racismo en el arte y la vida desde 1985, han desaparecido como un solo organismo: se han dividido en varias comunidades en competencia y han sido transferidas a juicios. En cualquier caso, el libro de la mesita de noche sobre los estereotipos de género en el arte clásico y moderno es uno de los libros más vívidos, simples, ruidosos y comprensibles sobre el tema. Las publicaciones de Guerrilla Girls critican y aman por lo mismo: entonación de propaganda con abundantes signos de exclamación, estética de póster, fácil manejo de los hechos, evocación y ilustraciones comprensibles: no es ningún secreto que sus libros son más como una novela gráfica que un libro. en el sentido habitual.
Guerrilla Girls se relaciona con la objetivación de las mujeres, la explotación del cuerpo desnudo en el salón de arte, la relación de artistas y modelos, la restricción de las mujeres en la educación artística y el predominio del modelo masculino del gran artista. Su gusto también es contagioso en una guía de estereotipos femeninos en la cultura moderna: de una vieja criada a una prostituta, de una niña con huevos a una princesa, que muta de libros a películas, y de allí a programas de televisión, a pesar del transcurso de décadas.
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Los mensajes extremos, la ironía y el humor anárquico del mismo tiempo se pueden captar del libro sobre las feministas punk radicales del movimiento estadounidense Riot Grrrl por la crítica musical Sarah Marcus. "Girls to the Front" es una de las historias recientes y obvias de cómo una pequeña comunidad cambia la dirección del debate público en el país y cómo los lazos horizontales pueden superar la jerarquía vertical.