La entrada al templo está prohibida: ¿por qué las mujeres protestan en la India?
alexander savina
A principios de enero se celebró en el estado indio de Kerala. una gran protesta: cientos de miles de mujeres formaron fila en una pared viva de aproximadamente 620 kilómetros de largo. El motivo de la acción fue la prohibición de visitar el templo hindú en Sabarimala, donde a las mujeres de 10 a 50 años no se les permitió ingresar durante muchos años: en septiembre, la Corte Suprema de la India lo declaró ilegal, pero a una gran parte de la población no le gustó esta decisión. Entendemos lo que está sucediendo en Kerala y por qué la decisión de permitir que las mujeres ingresen al templo causa tales protestas.
El templo en Sabarimala está lejos de ser el único en la India, donde las mujeres enfrentan restricciones. En muchas comunidades hindúes tradicionalistas, una mujer es considerada "impura" durante la menstruación, razón por la cual durante este período se le puede prohibir por completo visitar ciertos lugares sagrados. Sin embargo, la prohibición en Sabarimala es mucho más dura que otras: se aplica a todas las mujeres de 10 a 50 años, es decir, a todas las que, en teoría, son biológicamente capaces de la concepción. Esto no solo se debe a la menstruación: se cree que Ayyappa, la deidad de culto del templo, hizo voto de celibato: tradicionalmente solo se permitía que hombres y mujeres de mayor edad ingresaran al templo para ayudar a la deidad a mantener el voto. Esto continuó hasta el otoño del año pasado: a fines de septiembre, el Tribunal Supremo de la India declaró ilegal la prohibición. "No se puede permitir que las tradiciones patriarcales que se conservan en la religión eviten la fe sincera y la libertad de practicar su religión y hablar abiertamente sobre ella", dijo el presidente de la Corte Suprema, Deepak Mizra.
Sin embargo, en la práctica, todo no era tan simple. Según informes de los medios de comunicación, de noviembre a diciembre, más de una docena de mujeres, entre ellas periodistas, intentaron llegar al templo, pero no se les permitió hacerlo. A pesar de la ayuda de la policía, la multitud finalmente los detuvo a todos: los hombres comenzaron a empujar a las mujeres y les lanzaban piedras, por lo que tenían que irse. Uno de los casos más ruidosos ocurrió en octubre: entonces dos mujeres lograron caminar unos cinco kilómetros hasta el complejo del templo, acompañadas por más de cien policías. Sin embargo, las mujeres no pudieron llegar al final: a pocos metros del templo, se vieron obligadas a dar la vuelta debido a la resistencia de la multitud. Retiana Fathima, una activista de treinta y dos años, poco después de su intento fallido, se puso en Facebook: está negra en la foto (así es como van los peregrinos a Sabarimala), su rostro está pintado y se sienta en una pose que se refiere a Ayiappa. Poco después, la mujer fue arrestada: la foto fue considerada "obscena" e "insultando los sentimientos de los creyentes", probablemente porque la imagen de Rehana muestra una rodilla desnuda.
Por primera vez, las mujeres pudieron llegar al templo solo el 24 de diciembre, tres meses después de la decisión del tribunal. Bindu Ammin, de cuarenta y dos años, y Kanaka Durga, de cuarenta y cuatro años, acudieron a la policía en busca de ayuda, pero uno de los agentes de policía que acompañaban a las mujeres que querían permanecer en el anonimato dijo a Reuters porque temían las represalias de los manifestantes; cuando el templo se abrió por primera vez, y en la oscuridad era más fácil para ellos pasar. Según una de las mujeres, entraron en el territorio del complejo a la una y media de la mañana, y se metieron en el templo dos horas después, a las tres y media de la mañana.
La prohibición en Sabarimala es mucho más dura que las demás: se aplica a todas las mujeres de 10 a 50 años, es decir, a todas las que, en teoría, son biológicamente capaces de concebir.
Después de visitar a las mujeres, el templo mismo se cerró por un corto tiempo para "limpiar" y comenzaron las protestas en Kerala: los residentes del estado salieron a las calles, interfirieron con el tráfico y organizaron manifestaciones en edificios gubernamentales. Muy rápidamente, las protestas se convirtieron en enfrentamientos armados con la policía: solo en los primeros dos días se detuvo a cientos de personas y unos sesenta policías resultaron heridos; Los manifestantes atacaron docenas de autobuses y unos diez coches de policía. Las organizaciones estatales de ultraderecha que son apoyadas por el partido gobernante de la India, Bharatiya Janata Party (BDP), convocaron una huelga de masas y el cierre de las instituciones educativas. Las escuelas y las tiendas realmente cerraron, aunque no por el boicot, sino por el temor a los disturbios, a pesar del hecho de que el gobierno estatal, que apoya la decisión de la Corte Suprema, ha incrementado las medidas de seguridad.
Es difícil hablar de la situación en Sibarimala aisladamente de la política. La reacción a la situación resultó ser principalmente pintada: por ejemplo, el partido gobernante del país BDP se opone firmemente a la admisión de mujeres al templo y mantiene las tradiciones religiosas: el Partido Comunista de la India, gobernando en Kerala, por el contrario, requiere un cambio. El presidente del BJP declaró que los tribunales no deben tomar decisiones contrarias a la fe de las personas que las personas no pueden implementar. Y el primer ministro del país, Narendra Modi, en una entrevista reciente dijo que no se trata de desigualdad de género o política, pero en las tradiciones religiosas, dice, hay templos en el país, donde los hombres no están permitidos.
Sin embargo, Sabarimala muestra cuán agudo es el tema de los derechos de las mujeres en el país. En la India, los abortos selectivos siguen siendo comunes: hay 100 niñas por cada 110 niños nacidos. Muchas mujeres son víctimas de agresión, hostigamiento y violación. Uno de los casos más notorios de los últimos años ocurrió en 2012: una niña fue golpeada y violada por seis hombres y más tarde murió a causa de sus heridas. Al mismo tiempo, la policía a menudo no puede proteger a las víctimas: por ejemplo, el año pasado una residente de Uttar Pradesh fue rociada con ácido por quinta vez, a pesar del hecho de que después de los ataques anteriores (además de los ataques con ácido, también sufrió violaciones en grupo) la policía la protegió. No es sorprendente que las mujeres en Kerala salieran a protestar: el 1 de enero, cientos de miles de mujeres de diferentes orígenes formaron un muro viviente de aproximadamente 620 kilómetros de largo.
Según la encuesta, que lleva a The Guardian, casi tres cuartos de la población de Kerala no apoya la decisión de permitir que las mujeres ingresen al templo en Sabarimala. Si la opinión pública afectará el destino del templo y la lucha por los derechos de las mujeres, lo descubriremos en un futuro próximo: el 22 de enero, la Corte Suprema considerará varias solicitudes que exigen cancelar su decisión anterior.
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