El sexo kosher: cómo la religión ha afectado nuestra sexualidad.
La imagen de Dios definitivamente afecta nuestra sexualidad, considera la psicóloga polaca y autora del libro El papel de la imagen de Dios en la aparición de una neurosis eclesiogénica, Andrzej Molenda. Y por primera vez empezaron a hablar de ello en los años 50: el ginecólogo alemán Eberhard Shetzing descubrió que las parejas casadas de cristianos ortodoxos suelen tener problemas en la esfera sexual: impotencia, indiferencia hacia el sexo y, lo que es más importante, culpa por sus deseos. En algunos casos, esto llevó a una incapacidad total para tener relaciones sexuales.
"Los libros sagrados pueden interpretarse de manera diferente, pero una persona con neurosis seguramente encontrará en ellos una imagen de un dios castigador que lo amenaza con el infierno y el tormento eterno, incluso para la sexualidad", dice Melenda. En su libro, examina ejemplos de la perniciosa influencia del dogmatismo eclesiástico sobre las mujeres y cree que las personas en general tienen más probabilidades de sentirse culpables debido a la "religiosidad infantil", es decir, la percepción demasiado literal del castigo por sus acciones.
Ciertamente, el sentimiento de culpa está relacionado con las neurosis, pero no se debe negar que la religión tradicionalmente buscaba regular todos los aspectos de la vida de una persona, especialmente concentrándose en el sexo. La prohibición del sexo antes del matrimonio y la anticoncepción, la demonización de la menstruación, una lista de posturas y prácticas aceptables: todo esto se traduce como cristianismo, judaísmo, islam e incluso cultos paganos.
Los textos sagrados y su interpretación.
Las restricciones en la esfera sexual aparecen en la religión incluso en el período anterior a la escritura. "Las tribus africanas y australianas tenían prohibiciones en la esfera sexual de género, y entre las antiguas tribus semíticas también aparecieron mucho antes del Antiguo Testamento. Primero, las reglas se convirtieron en folclore generalmente aceptado, y luego entraron en los textos sagrados. Después de eso, los teólogos podrían interpretarlos, debido a que las prohibiciones en la esfera sexual a veces cambiaban ", dice el teórico religioso Konstantin Mikhailov.
A diferencia de, por ejemplo, el Nuevo Testamento, el Corán fundador regula claramente las relaciones sexuales de sus seguidores: "Sus esposas son una niva para usted y se acercan a su campo como desee" (Sagrado Corán, 2: 223). "A pesar de este comando inspirador Las prohibiciones también se detallan en el mismo Corán. El sexo sin sexo, es decir, la acción prohibida, la penetración anal es haram, el sexo durante la menstruación, durante el día durante el Ramadán y la peregrinación también está prohibida. De lo contrario, es posible realizar diferentes interpretaciones. cual dios ovy y teólogos practican aún hoy en día.
El judaísmo en los textos fundamentales también presta gran atención al sexo. No es de extrañar que el primer mandamiento en la Torá afirmara la vida: "Sé fructífero y multiplícate". Sin embargo, los judíos también tienen suficientes prohibiciones y reglas estrictas, por ejemplo, la ablución femenina obligatoria en un tanque especial, la mikve. Y, sin embargo, en dos de las tres religiones abrahámicas principales, el sexo se percibe como la norma, si se siguen las reglas prescritas.
La actitud hacia el sexo en el cristianismo era completamente diferente. Jesús habló en este sentido no tanto (aunque prohibió el divorcio), y la mayoría de los tabúes y dogmas se originan en los textos del apóstol Pablo. Por ejemplo, la prohibición de las relaciones homosexuales: "No se dejen engañar: ni fornicarios, ni idólatras, ni adúlteros, ni malakianos, ni moribibilizadores, ni ladrones, ni mentirosos, ni borrachos, ni blasfemos, ni depredadores: el Reino de Dios no hereda" (Epístola a los corintios Capítulo 6). Un conjunto estricto de tabúes sexuales en el cristianismo tomó forma en la Edad Media, cuando el clero buscó controlar completamente las vidas y los cuerpos de la congregación. La disminución de la presión sobre la sexualidad de los cristianos ocurrió solo durante la Reforma.
¿Pecado o placer?
En el judaísmo y el islam, el sexo siempre ha sido percibido no solo como una forma de reproducción, sino también como un placer legítimo para un matrimonio y la capacidad de los esposos de unirse. "¡Oh, qué amables son tus cuidados, mi hermana, la novia! ¡Oh, cuánto mejoran tus caricias que el vino y tu incienso es mejor que todos los aromas!" - dice el libro canónico del Antiguo Testamento "Cantos de Salomón", alabando la relación sexual de los esposos. El cristianismo, con la excepción de algunas tendencias protestantes, tenía un punto de vista más severo. La percepción del sexo como pecado original, es decir, las razones de la expulsión de Adán y Eva del paraíso, tomó forma en las obras de San Agustín en el siglo IV.
Desde que el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano, los eruditos y teólogos locales comenzaron a estudiar activamente los textos principales y ofrecer sus propias interpretaciones. Muchos de ellos estaban bajo la gran influencia de los filósofos estoicos que proclamaron el triunfo del espíritu sobre el cuerpo y exigieron un estilo de vida ascético. En gran parte debido a esto, el cristianismo se ha vuelto mucho más asexual durante muchos años que otras religiones.
"En el judaísmo, servir a Dios no implica celibato. Hay discusiones raras sobre la abstinencia entre grupos limitados de creyentes, pero esto es algo específico y no está difundido. Por el contrario, los rabinos generalmente tienen muchos niños y la Torá lo alienta directamente", dice Mikhailov.
En el cristianismo, todo es diferente: santifica el matrimonio, los apóstoles rodearon a Jesús, se casaron, incluso el matrimonio de María (Nuestra Señora) y José, según el Nuevo Testamento, fue consagrado. Pero a partir de la época de Pablo, la abstinencia comenzó a considerarse una bendición: "Es bueno que un hombre no toque a una mujer, pero para evitar la fornicación, cada uno tiene una esposa y cada uno tiene un marido". "Pero esto lo digo yo como un permiso, y no como una orden", señala en el séptimo capítulo de la Primera Epístola a los Corintios. Es decir, en la ética cristiana, el permiso para participar en el sexo fue inicialmente dictado más bien por una concesión a la naturaleza humana pecaminosa. "Es difícil decir que el cristianismo impone directamente el celibato, pero la abstinencia se considera un comportamiento altamente digno", concluyó Mikhailov.
Según el Antiguo Testamento, no una esposa debe cumplir los deseos de su esposo, sino que la responsabilidad directa de su esposo es complacer a su esposa: "(el hombre) no debe privarla de la comida, la ropa y la convivencia con ella, y si él no hace estas tres cosas por ella, déjela ir en vano, sin redención "(Antiguo Testamento, Éxodo, capítulo 21). Por lo tanto, la insatisfacción sexual de una mujer puede ser una razón legítima para el divorcio. Debido a esto, algunos investigadores creen: hace unos miles de años, los judíos entendieron que la sexualidad femenina puede superar seriamente a los hombres y se distingue por un dispositivo más complejo. Shmuel Boteah, rabino, estrella del pop y autor del exitoso Kosher Sex, cree que el esposo debe llevar al orgasmo a su esposa antes de probarlo él mismo. Inicialmente, esto se debía al estereotipo de que, en tales casos, una mujer podría concebir a un niño.
Se trata de esperma
Sin lugar a dudas, las religiones abrahámicas pueden ser consideradas los principales opositores del aborto y la anticoncepción. De acuerdo con las reglas de la Iglesia Católica Romana, la mujer que terminó el embarazo fue automáticamente excomulgada de la Santa Cena. Es cierto que en 2016, el Papa Francisco permitió que todos los sacerdotes dejaran de lado este "pecado" y devolvieran a una mujer al seno de la iglesia (antes de esto, solo los clérigos de alto rango tenían ese derecho).
Las razones de la actitud negativa de las religiones hacia el aborto y la anticoncepción son obvias. El sexo protegido pierde su función reproductiva, convirtiéndose en puro placer, lo que significa en pecado. En el judaísmo, esto viola completamente el mandamiento fundamental acerca de la necesidad de multiplicarse. Pero con el tiempo, las regulaciones a este respecto se volvieron menos crueles. Por ejemplo, la Iglesia ortodoxa no prohíbe los condones, dice Konstantin Mikhailov. Pero no acepta anticonceptivos y espirales, ya que ve en esto una similitud con el aborto.
"Por el contrario, el judaísmo moderno cree que es mejor usar píldoras o espirales", dice Mikhailov. Los judíos religiosos no usan condones y evitan las relaciones sexuales interrumpidas, ya que esto evita que los espermatozoides entren a la vagina, es decir, son pecaminosos. Los anticonceptivos hormonales, a su vez, no restringen a las parejas a cumplir con esta receta. Por supuesto, limitar la función reproductiva solo se permite por un tiempo: atar las trompas de Falopio o la vasectomía se considera un pecado. Además, cada vez se escucha más la opinión de que para cumplir el mandamiento "sea fructífero y se multiplique", basta con adquirir hijos de ambos sexos. El jefe del departamento de relaciones públicas de la Federación de Comunidades Judías de Rusia, Borukh Gorin, habla de esto.
El Corán también prescribe una prohibición de abandonar el embarazo. “No mate a sus hijos por temor a la pobreza, porque les proporcionamos alimentos” (Corán, al-Isra 17:31). Por lo tanto, muchos teólogos modernos creen que la anticoncepción solo puede usarse para preservar la salud de una mujer, pero no debe usarse como una herramienta de planificación familiar. La pobreza o los problemas con el espacio vital no justifican el rechazo del próximo niño.
A su vez, la Iglesia Católica Romana defendió durante siglos el rechazo de cualquier tipo de anticoncepción. "Solo en los últimos años ha habido un debilitamiento en relación con los condones, la Iglesia Católica cierra sus ojos a esto, aunque todavía es una condena formal. Y esto se debe a la creciente epidemia de SIDA en las regiones católicas africanas", dice Konstantin Mikhailov.
Estilo perrito y sexo kosher.
En la Edad Media, la Iglesia Católica buscó controlar completamente la vida íntima de los feligreses. Prohibido el sexo anal y oral, posar jinete, perrito, sexo en una posición de pie. A mi esposo ni siquiera le recomendaron que mirara a su esposa durante el sexo. "La posición del misionero se consideró la más recomendada, por lo que, obviamente, se transmitió la posición más privilegiada de un hombre en la sociedad", dice Konstantin Mikhailov.
En general, la iglesia buscó en todo sentido reducir el sexo a la función reproductiva y hacer que la gente se avergüence (es por eso que solo se permitía el sexo por la noche), pero el Islam era más tolerante con esto. "Es indeseable entrar en intimidad durante el amanecer y el anochecer", dice el libro "Bihar al-Anwar", una enciclopedia de hadices (leyendas de los sabios sobre las acciones y las palabras del profeta) para toda ocasión. Y, sin embargo, no fue sin prohibiciones. Inmediatamente en varios hadices mencionó una prohibición del sexo anal. Esta práctica se considera "antinatural", lo que potencialmente puede traumatizar a una mujer, así como en relación con la homosexualidad.
La comunicación homosexual es generalmente uno de los principales tabúes en las interpretaciones religiosas del sexo. El Islam, el judaísmo y el cristianismo lo condenan por igual. Sin embargo, en la antigüedad, el amor entre personas del mismo sexo no estaba prohibido e incluso se consideraba un indicador de estatus social si una persona participaba en él en una posición activa.
Konstantin Mikhailov cree que la condena de la homosexualidad se origina en los textos de las escrituras judías: "Existe una teoría no confirmada de que esto se debió a la existencia de cultos que no adoraban a otros Yahvé, sino a otros dioses y practicó transvestu ritual", dice. Pero aún la fuente más probable de homofobia fue la violación formal del mandamiento "sé fructífero y multiplícate". Este tabú apareció en otras religiones abrahámicas, porque muchos teólogos eran portadores de la cultura judía. Por ejemplo, el apóstol Pablo introdujo una prohibición del sexo entre personas del mismo sexo en el cristianismo, dijo Mikhailov.
"Los niños nacen cojos porque sus padres" voltean la mesa ", se quedan mudos porque besan" este lugar ", sordos porque hablan durante el coito, ciegos si miran" este lugar "", escrito en Talmud de Babilonia, así lo dijo el rabino Yochanan ben Dahabai. En general, y al mismo tiempo, se establece una prohibición de hablar durante el sexo, al estilo perrito, en cunnilingus, además, se introduce una prohibición para mirar la vagina. Sin embargo, varios intérpretes se oponen al rabino a la vez, ya que creen que la libertad sexual (teniendo en cuenta la necesidad de eyaculación en la vagina) sigue siendo necesaria.
Hoy en día, las opiniones sexuales de un judío en particular dependen generalmente del grado de libertad de su rabino, del grado de conservadurismo familiar y de otros factores. En los últimos años, muchos rabinos han buscado expandir los límites sexuales de sus seguidores. El mismo Shmuel Boteah exhorta a los judíos a usar juguetes sexuales, a reconsiderar sus puntos de vista sobre el sexo oral y de cualquier manera posible introducir la diversidad en la vida familiar. Pero interpreta algunos de los tabúes que nos parecen arcaicos y equivocados hoy como sabios y relevantes, como la prohibición del sexo durante la menstruación.
La ovulación y el judaísmo influyente.
"Cuando una mujer tiene un sangrado normal, está sucia por siete días, y cualquiera que la toque será inmundo hasta la noche" (Torá, Levítico 15: 19-30). En este momento, en el judaísmo, no puede tocar a la mujer ni a los objetos sobre los que se sentó o recostó. La prohibición del sexo durante la menstruación en el judaísmo y el islam está explicada en textos sagrados, mientras que en el cristianismo no hay una mención directa de una prohibición.
De hecho, en el Nuevo Testamento, el concepto de "impureza" se reconsidera únicamente en un plano moral. Metodio Olimpiysky creía que las ideas de impureza, adoptadas en el judaísmo, no son relevantes para un cristiano, ya que Jesús limpió a todos al subir a la cruz. Clemente de Alejandría está de acuerdo y señala que ni siquiera es necesario que los cristianos se bañen antes del sexo, según lo prescrito en la Torá: "El Señor limpió a los fieles a través del bautismo para todas las relaciones conyugales". Sin embargo, con el tiempo, los eruditos del cristianismo se refirieron cada vez más al Antiguo Testamento, y el tabú de la menstruación regresó (por cierto, en Rusia no desapareció, las tradiciones paganas eran demasiado fuertes).
En este sentido, los judíos fueron los más alejados y prohibieron el sexo no solo durante la menstruación, sino también después de ellos. Después del comienzo de los cónyuges mensuales no pueden tener relaciones sexuales en promedio 12 días más, o más bien, siete días más después del final de la menstruación. "Un esposo conoce a su esposa demasiado bien y se cansa de ella. Por lo tanto, la Torá le prohíbe mantenerla tan deseable como en el día de su boda" (Nida, 316). Sin embargo, muchos investigadores enfatizan que dicha prohibición contribuye en gran medida al sexo activo durante el período de ovulación y evita el uso del método de anticoncepción en el calendario.
Pero, ¿por qué la menstruación se considera impura? "La ortodoxia moderna, por regla general, no permite que una mujer participe en la Santa Cena en el momento de la menstruación, y esto se debe al hecho de que en principio es imposible llevar sangre a la iglesia. Una vez incluso leo una discusión absurda sobre si es posible venir a la iglesia con sangre". Bueno, un sacerdote que ha derramado la sangre de una persona es privado de dignidad de inmediato ", dice Konstantin Mikhailov. En su opinión, a pesar del hecho de que la prohibición del sexo durante la menstruación es, por supuesto, una práctica equivocada, sus orígenes no se encuentran en lo sexual, sino en la esfera ritual.
Las restricciones sexuales en todas las religiones abrahámicas se imponen en el período de ayuno. Es cierto que a los musulmanes se les permite tener relaciones sexuales incluso en Ramadán, pero solo por la noche, además de comer. También prohíbe las relaciones sexuales durante el embarazo y la lactancia, que extrañamente se cruzan con las recomendaciones de los médicos modernos (una mujer puede no estar lista para tener relaciones sexuales debido a un traumatismo posparto). "Y en el cristianismo, la prohibición se aplica no solo al gran ayuno, sino también al ayuno a corto plazo. De hecho, el sexo podría practicarse como máximo medio día al año. No olvide la frecuencia de los embarazos y la lactancia en las mujeres hace muchos siglos, durante tales períodos de relaciones sexuales. también, como norma, fueron condenados ", dice Konstantin Mikhailov.
Las lagunas en los textos sagrados y la liberalización.
Las normas religiosas siempre dan espacio para la interpretación, no es por nada que la iglesia prescribe el contacto con un mentor espiritual si la pregunta causa dificultades. Pero a veces puedes romper un tabú con la ayuda de un texto sagrado.
Parecería que el sexo fuera del matrimonio es el pecado más obvio y universal para las religiones abrahámicas, pero también puede ser evitado en el Islam al entrar en un matrimonio temporal, que es practicado principalmente por chiítas. "Tengo treinta años, trabajo como farmacéutico y vivo en Birmingham. Mi novio y yo queremos conocernos mejor antes de casarnos. Nos casamos de forma temporal, por lo que ahora podemos ir a restaurantes o ir de compras, generalmente nos reunimos". dice un nativo de Pakistán, Sarah.
Su padre no estaba en contra de eso, pero quería establecer sus propios términos en este matrimonio: le prohibió a la pareja tener relaciones sexuales antes de entablar una relación de acuerdo con todas las reglas. "Mut'a", el llamado matrimonio temporal chií, en los últimos años se ha vuelto cada vez más popular entre los jóvenes musulmanes que viven en los países occidentales. "Los estudiantes modernos que practican la Mut'a a menudo tratan de adaptarse a la forma de vida occidental mientras permanecen en los cánones del Islam", dijo Omar Faruk Khan, presidente de la Sociedad Islámica Ahlul-Byte en la Universidad de Bradford.
Un matrimonio temporal chiíta es un contrato en el que las parejas pueden indicar las condiciones de las relaciones futuras: cuánto durará, si el sexo está implícito, si vivirán juntos, con qué frecuencia se verán. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.
Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Sin embargo, el segundo califa justo Umar ibn al-Jattab prohibió esta práctica. A pesar de que la mayoría de los sunitas consideran que un matrimonio temporal está prohibido, en muchos países predominantemente sunitas existen versiones de este: Orfi y Misyar. El primero es especialmente popular en Egipto.
El matrimonio de Orfi consiste en la presencia de dos testigos y un abogado, e implica que los cónyuges no tendrán reclamos de propiedad entre sí. Al mismo tiempo, los niños nacidos en un matrimonio temporal se consideran legales, y el esposo debe pagar un regalo de suma global a su esposa. Pero algunos investigadores creen que un matrimonio temporal es solo una forma de legalizar la prostitución frente a las duras leyes de los países musulmanes. De hecho, muchos musulmanes contraen matrimonio temporal con trabajadoras sexuales (la policía, por regla general, tiene suficientes formularios completos de la librería) y, por lo tanto, evita los problemas con la ley.
Un matrimonio temporal le da pocas garantías a la mujer, ya que el certificado de matrimonio puede romperse o destruirse en cualquier momento, incluso si lo mantiene un abogado. Es por eso que las mujeres musulmanas a menudo no pueden llevar a los padres de sus hijos ante la justicia: los hombres simplemente destruyen el contrato. "Algunas niñas tienen que acudir a abogados porque los hombres se niegan a aceptar el matrimonio temporal", dijo Fazia Abdullah, empleada de la organización egipcia para la protección de los derechos de las mujeres. Pero en los países occidentales, todo es mucho más simple: los tabúes sobre el sexo antes del matrimonio simplemente fueron violados, al igual que muchas otras restricciones sexuales prescritas en los textos sagrados.
En general, las prohibiciones religiosas a lo largo de los años comenzaron a desempeñar un papel menor en la vida sexual. Las denominaciones se están liberalizando, tratando de ser más modernas. Por ejemplo, en el judaísmo no hay consenso sobre la anticoncepción, pero ya no se discute su admisibilidad, dice Borukh Gorin: el principio general de que la salud de la madre se considera más importante que el nacimiento de un hijo ya se ha establecido. Y en algunas comunidades protestantes, la homosexualidad se vuelve tan aceptable que los clérigos de la comunidad LGBT son cada vez más comunes.
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