Enlaces peligrosos: lo que sabemos y pensamos acerca del incesto
Cuando Patrick Stübing tenía tres años, lo enviaron a un orfanato; cuatro años después, fue adoptado por otra familia. En el 2000, cuando tenía veintitrés años, Patrick decidió rastrear a los padres de sangre, y descubrió que tenía una hermana, Susan, que en ese momento tenía dieciséis años. Después de la muerte de la madre, Patrick y Susan se acercaron, pero no solo como un hermano y una hermana: en los próximos cinco años tuvieron cuatro hijos, dos de ellos con una discapacidad. En Alemania, el incesto entre hermanos y hermanas de sangre es un delito, y Patrick pasó varios años en prisión. A Susan le diagnosticaron un trastorno mental, por lo que fue liberada de la responsabilidad. Ahora tres hijos de la pareja están en familias de acogida, el cuarto vive con su madre. Patrick intentó en repetidas ocasiones impugnar la decisión de los jueces e incluso recurrió ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, argumentando que la prohibición destruyó a su familia y violó su derecho a la privacidad, pero fue en vano.
La historia de Patrick y Susan es probablemente el caso más fuerte de incesto en los últimos años, pero no es el único que se discute. El "Juego de tronos" jugó un papel muy importante en esto, cuyos creadores exploran el tema desde diferentes ángulos. Hay una pareja en la serie: los mellizos Jaime y Cersei, que tuvieron tres hijos y que están claramente condenados tanto por el público como por la sociedad de Westeros. En la última temporada, surgió una situación más ambigua: uno de los personajes principales, John y Daenerys, tuvo relaciones sexuales. Los héroes aún no saben que Daenerys está a cargo de John Tía, y no se dan cuenta de las consecuencias de sus acciones, debido a lo que los espectadores no entienden cómo reaccionar ante la situación.
Inmediatamente, varios medios de comunicación comenzaron a discutir si era normal o anormal querer que los héroes permanecieran juntos, y si te gusta el par de pantallas, ¿esto significa que apruebas el incesto? ¿Importa que no sean parientes tan cercanos como, por ejemplo, hermano y hermana? ¿Importa que en la familia Targaryen los hermanos y las hermanas se hayan casado durante mucho tiempo y esto fuera considerado la norma? ¿O la familia Targaryen es un buen ejemplo de lo que es peligroso el incesto, porque quizás el Rey Loco nació a causa de ello?
Entonces ahora
El incesto es uno de los temas más tabú en la sociedad: el mero pensamiento de una relación sexual o romántica entre seres queridos nos hace temblar. Sin embargo, este no fue siempre el caso. George Martin, autor del libro The Song of Ice and Flame, que formó la base de la serie Game of Thrones, nos dice que se guió por la experiencia de la dinastía ptolemaica, que gobernó en el antiguo Egipto, y las líneas reales europeas, que creían que hacen los matrimonios afines. tipo de más "limpio". En el pasado, el incesto se practicaba a menudo entre la aristocracia: se cree, por ejemplo, que el faraón egipcio Tutankamón tenía enfermedades genéticas debido a los matrimonios estrechamente relacionados en las familias de los faraones egipcios. El rey español Carlos II, el último de la dinastía de los Habsburgo, estaba muy a menudo enfermo. Los investigadores también lo relacionan con numerosas conexiones incestuosas en el clan. Hasta el siglo pasado, los matrimonios entre primos eran comunes: incluso Charles Darwin se casaba con su primo; aunque estudiaba un mestizaje estrechamente relacionado, temía que sus hijos pudieran tener problemas de salud debido a los familiares de sus padres.
Hoy en día, el incesto en muchos países está prohibido por ley, por ejemplo, en el Reino Unido, Alemania y otras partes de Europa. En Portugal, España y Serbia, se despenaliza. Sin embargo, incluso cuando la ley no prohíbe el incesto, solo se trata de relaciones basadas en el consentimiento mutuo entre adultos: se entiende que las leyes individuales protegen a los niños de la pedofilia y a los adultos de la violencia.
Una de las partes suecas trató de legalizar las relaciones sexuales entre hermanos y hermanas. Es cierto que abogaban por la legalización de la necrofilia.
Las leyes de diferentes países interpretan el incesto de manera diferente y, en consecuencia, imponen diferentes restricciones. Por ejemplo, en Francia, una ley que define el concepto de incesto y lo prohíbe se introdujo solo en 2010, antes de eso solo había leyes separadas sobre violencia, violación y pedofilia. De acuerdo con la nueva ley, la violación u otras formas de violencia doméstica, incluidos los menores, cometidos por una persona que tiene "autoridad legal o de facto sobre la víctima" se consideran incesto, lo que implica padres, hermanos, hermanas y otros miembros de la familia. Al mismo tiempo, las relaciones entre parientes adultos por acuerdo mutuo permanecen formalmente dentro de la ley. La situación es diferente en Rusia: el código de familia prohíbe el matrimonio entre parientes cercanos: padres e hijos, abuelos y nietos, completos y medio llenos (es decir, que tienen un padre o madre común) hermanos y hermanas, pero las relaciones sexuales entre parientes cercanos no están criminalizadas.
En algunos países, al intentar crear mecanismos adicionales para combatir el incesto, por ejemplo, en Islandia, cuya población es de aproximadamente 320 mil personas, se ha creado una aplicación especial que le permite verificar si no son parientes lejanos. Toma información de una base de datos electrónica de todos los habitantes del país y su origen. En otros países, con la prohibición, por el contrario, intentan luchar: en 2010, el parlamento suizo consideró la despenalización de las relaciones sexuales de mutuo acuerdo entre dos parientes adultos. Los parlamentarios se resistieron a que de 1984 a 2010, la ley se aplicó solo tres veces y fue redundante (los delincuentes fueron acusados de otros delitos, por ejemplo, abuso infantil), pero nunca fue aceptado. Uno de los partidos suecos trató de legalizar las relaciones sexuales entre hermanos y hermanas mayores de quince años por mutuo acuerdo. Es cierto que también abogaron por la legalización de la necrofilia (siempre que la persona antes de la muerte firmara un consentimiento por escrito para que la pareja use su cuerpo para el sexo después de la muerte), y su iniciativa no fue coronada con éxito.
Cuestión moral
A pesar de la casi completa unanimidad de la ley, las opiniones sobre el incesto no son tan directas. En la literatura se puede encontrar una comprensión muy diferente de las conexiones entre familiares: en la novela "Cien años de soledad" de Gabriel García Márquez, el incesto simboliza la violación del orden natural de las cosas, en "Una noche tierna" de Francis Scott Fitzgerald que rompe la vida de la heroína y en Blue Lagoon por Henry de Vera El autor señala que los héroes viven aislados y no entienden lo que les sucede a ellos y sus sentimientos. En la obra "August: Osage County", los héroes aprenden que son hermanos, solo al final de la obra, y en la novela "Es bueno estar tranquilo", el héroe se convierte en víctima de la violencia doméstica.
Se pueden encontrar ejemplos en el arte y en la cultura pop. Recuerda cuántas comedias se basan en el hecho de que un hermano se enamora de una bonita hermanastra, pero no puede hacer nada con sus sentimientos. En el manga y el anime japonés, a menudo se encuentra una trama aún más audaz: la historia de una hermana y un hermano que se enamoran a pesar de la prohibición. Es cierto que la forma en que tratamos el incesto en la cultura es un matiz importante: todos comprendemos claramente que los héroes, por muy realistas que sean, no son personas vivas, y lo que les sucede tiene poco en común con el nuestro. por la vida El incesto en la literatura y el arte es al menos mitologizado, y las tramas y las imágenes asociadas con él son a menudo metafóricas. Así que psicológicamente, parece que nos alejamos de los héroes, percibimos con calma cualquiera de sus acciones, incluso aquellas que nunca hubiéramos pensado repetir.
El psicólogo Jonathan Heidt, que se especializa en investigación moral, encontró una brecha en la forma en que tratamos el incesto en la vida cotidiana. Como parte del estudio, sugirió a los participantes que reflexionaran sobre una situación hipotética: la hermana y el hermano Julie y Mark, quienes juntos se fueron de vacaciones. Una vez pasaron la noche en una cabaña junto al mar y decidieron tener relaciones sexuales. Estaban protegidos: Julie tomó anticonceptivos, pero en caso de que usaran un condón. A ambos les gustó la experiencia, pero decidieron no repetirla y mantener todo en secreto. Como resultado, esta noche los acercó más.
El incesto en la literatura y el arte es al menos mitologizado, y las tramas y las imágenes asociadas con él son a menudo metafóricas. Así que psicológicamente, nos alejamos de los héroes.
Heidt preguntó a los participantes del estudio qué pensaban sobre Mark y Julie y sus acciones. La mayoría creía que las acciones de la pareja estaban mal y los condenó. Por ejemplo, algunos encuestados pensaron que Julie podría quedar embarazada, y que sus hijos podrían tener enfermedades genéticas, olvidando que la pareja estaba protegida de dos maneras a la vez. Otros creían que esto podría afectar negativamente la vida de la familia, pero perdieron de vista el hecho de que hermano y hermana habían dejado todo en secreto. Otros decidieron que destruiría su relación, aunque el ejemplo claramente establece que Mark y Julie solo se habían acercado. A pesar de que los argumentos de los participantes se dividieron en contraargumentos, continuaron considerando el acto inmoral. Heidt lo llamó "choque moral": cree que hacemos juicios morales de manera intuitiva y no siempre buscamos confirmación de nuestro punto de vista.
Por supuesto, en la mayoría de los casos, las razones por las que condenamos el incesto son obvias. Muy a menudo se refiere a maltrato infantil y pedofilia. E incluso en los casos en que dos familiares adultos se relacionan, a menudo hay fuertes argumentos en contra: por ejemplo, en el caso de que el padre tenga 36 años, la hija tenga 18 años y la ley del país no prohíba el incesto, todavía es imposible hablar del consentimiento pleno. Su relación, incluso después de años de jerarquía de preservación. El caso de Patrick Stübing también plantea preguntas, debido a la enfermedad mental de Susan.
Sin embargo, realmente hay contradicciones en nuestras opiniones sobre el incesto: se relacionan con la relación entre hermanos y hermanas adultos de aproximadamente la misma edad, que están en la familia en pie de igualdad. Durante siglos, uno de los argumentos más poderosos contra el incesto fue que los familiares cercanos podían dar a luz a niños con enfermedades genéticas graves y discapacidades. Pero también hay matices: el sexo no significa la maternidad obligatoria durante mucho tiempo, las relaciones no tienen que ser heterosexuales, y un niño con una discapacidad puede nacer en cualquier familia, pero en nuestra mente no existe la prohibición de que los niños comiencen a tener hijos con enfermedades hereditarias. Mucho depende del grado de parentesco: según la investigación, la decisión de cuatro primos de tener hijos será más exitosa desde un punto de vista biológico. ¿Qué sucede si la pareja no va a tener hijos o decide conscientemente dar vida a un niño con una discapacidad? Además, esta es una posición eiblística: si usted lo cree, solo las personas sanas pueden ser miembros de pleno derecho de la sociedad.
Estamos acostumbrados a considerar las relaciones de las hermanastras y hermanas más aceptables debido a la falta de vínculos de sangre, aunque, según la teoría de Westermark, no hay diferencias fundamentales entre estas situaciones.
Otro argumento contra el incesto - destruye la estructura de la familia. Una de las teorías que explican por qué se incita al incesto se llama efecto Westermark. Hace más de un siglo, el psicólogo Edward Westermark sugirió que percibiéramos automáticamente a otros niños que nuestros padres cuidaban como familiares y, al madurar, no experimentamos atracción sexual hacia ellos. Esto se aplica tanto a la sangre como a los no hermanos, y explica por qué la relación entre las hermanastras y las hermanas también es tabú. Pero aquí también se encuentra una paradoja: estamos acostumbrados a considerar que las relaciones entre medio hermanos y hermanas son más aceptables debido a la ausencia de la conexión de sangre notoria, aunque, según la teoría de Westermarck, no hay diferencias fundamentales entre estas situaciones, y la estructura familiar está influenciada por ambas.
En el caso de Patrick Stübing, este argumento no funciona en absoluto: ella y Susan nunca han sido una sola familia. Lo que sucedió entre ellos podría explicarse por el término "atracción sexual genética": fue presentado por la estadounidense Barbara Gogno a fines de los años ochenta del siglo pasado. Esta teoría establece que entre los familiares que no vivían juntos y se conocieron como adultos, puede surgir el deseo sexual: según Gogno, ella se enamoró de su propio hijo, a quien dio en adopción cuando lo volvió a ver después de veintiséis años. Es cierto que el fenómeno de la "atracción sexual genética" nunca se ha investigado seriamente, y debido a la falta de una base de evidencia seria, hay razones para considerarlo un pseudocientífico.
Resulta que lo único que hace inaceptable al incesto son las actitudes culturales y las normas morales. Estas son categorías vagas y complejas que cambian con el tiempo y que son difíciles de imaginar como la única base de la legislación; después de todo, los matrimonios entre personas con diferentes colores de piel en los Estados Unidos parecían algo impensable.
Por supuesto, esto no significa que las instalaciones culturales de siglos de antigüedad deban ser destruidas inmediatamente. Pero la sociedad está creciendo, y con ella nuestra cultura está creciendo y cambiando: lo que antes parecía obvio, ahora necesita ser visto críticamente, tratando de entender por qué esta o aquella norma aún se ha preservado. En la sociedad moderna, por ejemplo, ya no se debe explicar ninguna norma en términos de la maternidad, simplemente porque no creemos que las relaciones románticas tengan sentido solo por el bien de la procreación. La sociedad no necesita axiomas, sino explicaciones nuevas, inteligibles y poderosas: sobre la violencia, la violación de los límites, el trauma, la imposibilidad de que un niño se sienta "separado" de la familia como persona y todo lo que es apropiado para discutir en el siglo XXI.
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