"Vestir decentemente": ¿Cuál es el problema de las leyes de desnudez?
Dmitry Kurkin
La semana pasada en Egipto, la actriz Rania Yousef. acusada de "inmoralidad": el motivo fue su aparición en la alfombra del Festival de Cine de El Cairo con un vestido que expone sus piernas. Más tarde, la actriz se disculpó públicamente con sus compatriotas, pero aún así la llamaron a la oficina del fiscal para que la aclarara y la interrogaron durante casi cuatro horas. La audiencia judicial sobre el caso de Yousef se llevará a cabo el 12 de diciembre, según la ley egipcia, podría enfrentar hasta cinco años de prisión.
Egipto, por supuesto, no es el único país donde todavía existen leyes penales que rigen la moral social, ya sea un comportamiento indecente en lugares públicos o un insulto a los sentimientos religiosos. Y aunque estas leyes prevén multas graves y penas de prisión como castigo, la práctica demuestra que su redacción a menudo es extremadamente borrosa y su aplicación depende en gran medida de las opiniones de los intérpretes.
La inmoralidad según la sharia
En febrero de 2018, en el mismo Egipto, la mujer rusa Ekaterina Andreeva recibió acusaciones de comportamiento indecente: una bailarina del vientre fue detenida después de actuar en un club nocturno en El Cairo. El homónimo completo del principal Canal Uno fue liberado por primera vez bajo fianza por la cantidad de cinco mil libras egipcias (alrededor de 18.5 mil rublos), y luego fue deportado del país. En diciembre de 2017, la cantante egipcia Shima fue condenada a dos años de prisión; el director de su video recibió el mismo número, que los guardianes de la moral consideraron inmoral.
Es característico que, en todos los casos, la fiscalía usara la misma redacción: "una llamada a la inmoralidad". Los expertos señalan que en Egipto, al igual que en otros países de Oriente Medio y África musulmana, donde, junto con un tribunal secular, también opera el tribunal de la Sharia, la definición de inmoralidad es extremadamente vaga y el juez establece el grado de obscenidad en cada caso. Así, por ejemplo, la ley 10/1961, adoptada en Egipto hace medio siglo para combatir los burdeles y que contiene la frase "participar en la corrupción y la prostitución", es utilizada activamente por los grupos religiosos locales para reprimir a las comunidades LGBT, a pesar de la prohibición directa de las relaciones no heterosexuales en la ley egipcia. no
Confusión obscena
La ausencia de detalles específicos es el principal problema de las leyes sobre la inmoralidad no solo en Egipto, sino en casi todas partes donde existen tales leyes: son demasiado generales o, a la inversa, se dividen en muchas reglas pequeñas y muy específicas que a veces caen en las colecciones de las leyes más extrañas del mundo. - por ejemplo, la ley tailandesa que prohíbe conducir en topless (sin importar el género).
Este caos se puede rastrear, al menos, mediante el ejemplo de prohibiciones a la exposición pública (menos las zonas nudistas, para las cuales en muchos países se hacen excepciones). Solo en los EE. UU. Difieren de un estado a otro y, en virtud de la jurisprudencia, muchas formulaciones diferentes han echado raíces en la práctica legal: "exposición obscena", "comportamiento obsceno", "comportamiento público disoluto", etc. Se puede observar una confusión similar en el vecino Canadá, donde Todavía no hay un entendimiento común de lo que se considera obscenidad. El código penal local especifica que una persona expuesta en público debe tener una "razón legítima" para hacer esto (por lo tanto, los tribunales a menudo justifican bañarse o tomar el sol sin ropa e incluso huelgas), pero no hay una lista clara de posibles razones.
Cuanto más específicas son las leyes relativas a la ropa, más estrictas son las normas de vestimenta que tienden a establecer. Pero cuando se trata de turistas, las palabras comienzan a aparecer borrosas incluso en países donde se prescribe que los residentes locales se cubran casi por completo con ropa opaca. No queriendo reducir el atractivo turístico, los sitios de países como los Emiratos Árabes Unidos y Marruecos, recomiendan a los huéspedes (especialmente a las mujeres que viajan no acompañadas por hombres) vestirse con modestia.
Boca maldita
Las leyes sobre la inmoralidad son en muchos aspectos similares a las leyes sobre la protección de los sentimientos de los creyentes. Ambos surgieron históricamente de los tratados sociales que son "decentes" y "agradables a Dios": estos conceptos fueron alguna vez sinónimos, por lo tanto, los remanentes de los tratados sobrevivieron incluso en aquellos países donde las instituciones religiosas han estado separadas durante mucho tiempo del estado (solo en Dinamarca). el año pasado, se abolió la ley sobre insultos públicos a una religión que había estado en vigor durante más de tres siglos, mientras que hace seis años, dos tercios de los daneses pedían su preservación; Irlanda celebró un referéndum en octubre de este año, que resultó en un proceso penal y se canceló la blasfemia).
Tanto aquellos como otros no dependen tanto de actitudes rigurosas como de la resonancia pública, ya que no hay otra herramienta para evaluar el daño supuestamente infligido a la moral y la religión (es decir, a un círculo de personas no identificado). Como en un caso, dos libertades garantizadas, la libertad de expresión y la libertad de religión, chocan, por lo que en el otro, las opiniones sobre las fronteras y las formas de expresión están en conflicto.