No te mantengas en ti mismo: por qué necesitas estar enojado y cómo hacerlo bien
La ira es una emoción muy antigua. Periódicamente, cualquier animal se siente insatisfecho si sus necesidades básicas están amenazadas. Para una persona, la ira es una de las experiencias básicas. Se cree que solo hay cuatro de ellos: miedo, tristeza, rabia y alegría. Recientemente, la sorpresa también se ha añadido a esta lista.
Y aunque todos estamos enojados, este comportamiento suele ser condenado: a diferencia de la alegría, esta emoción se considera "negativa" y "desagradable", y muchas personas desearían, en principio, nunca experimentarla. Entendemos por qué no debemos hacer esto, por qué necesitamos ira y cómo expresarla para que no deje ninguna destrucción detrás de ella.
Ira, Odio, Malicia
Las amígdalas, o amígdalas, están involucradas activamente en la formación de la ira en el cerebro humano (por cierto, los centros responsables del miedo se encuentran en ellas). La amígdala reacciona a las señales de amenaza del mundo exterior, de modo que, según la naturaleza, la ira es necesaria solo para esto: es un arma de la emoción. A diferencia del miedo, nos motiva a defendernos atacando y, desde el dilema de "golpear o correr", elegir la primera opción.
En una persona enojada, el nivel de adrenalina y norepinefrina aumenta en la sangre, aumenta el ritmo cardíaco (por lo tanto, a veces nos sonrojamos cuando estamos enojados), aumenta el suministro de sangre a los músculos (para que podamos luchar). Puedes notar que si te enojas, todo tu cuerpo está tenso. El imitador también está cambiando: para muchos, las alas de la nariz se hinchan y el labio superior se contrae, hola a la sonrisa de la bestia.
En general, la ira es una reacción defensiva y defensiva. La capacidad de restringir sus manifestaciones es necesaria para que podamos adaptarnos socialmente. Para domar las ráfagas de ira en un grado u otro, todos los animales que viven en grupos, de lo contrario, simplemente no podrían existir en el equipo. Pero lo más lejano en esta idea fue el hombre. Dado que la ira es una manifestación de nuestra naturaleza "animal", es aterradora y sus manifestaciones físicas pueden ser destructivas, nuestra cultura ha impuesto gradualmente un tabú no solo en la manifestación de agresión, sino también en la mención de esta emoción, e incluso en el sentimiento en sí mismo en todas sus variedades: La ira, el odio, la envidia, el regocijo, el deseo de venganza. Así que la idea constructiva de no lanzar un puño al ofensor y no extender los muebles se convirtió en un pensamiento tóxico: se cree que incluso la ira es mala.
Tales ideas se pueden encontrar en comunidades religiosas, entre personas que están interesadas en la filosofía oriental y simplemente en grupos de trabajo. En muchas familias está prohibido expresar enojo hacia los padres en cualquier forma, incluso verbal. A veces se transmite directamente: "¡No puedes estar enojado con mi madre!" A menudo, la "idoneidad" de la ira se clasifica según la jerarquía de la familia: por ejemplo, los niños no pueden enojarse en absoluto, papá puede hacer un poco y mamá puede hacerlo porque está "muy cansada" (o viceversa: mamá puede hacerlo solo y algunas veces, y papá es libre muestra enojo).
"Es inmoral"
¿Por qué estas ideas son tóxicas? Es imposible dejar de estar enojado con el nivel fisiológico y bioquímico. Y no lo hagas. Las emociones no pueden ser "malas" y "buenas"; En cierto sentido, nuestro sistema emocional es simplemente un órgano complejo de percepción, como escuchar, ver o tocar. Querer dejar de experimentar cierto sentimiento es como querer perder la audición o la vista por la fuerza de voluntad.
Una persona que pretende no sentir ira debe crear una personalidad falsa, que es muy diferente de sí misma. Pero como la ira "se filtra" de todos modos, cuando alguien viola las fronteras o amenaza de alguna manera la seguridad de una persona, la ira puede tomar formas distorsionadas: convertirse en "compasión" arrogante, desprecio y cosas por el estilo. Una persona que no puede admitir que algo ha provocado un ataque de ira en él está tratando de racionalizar la agresión y de incluir algunos principios: moral, científico, ético. Es decir, cuando uno no puede simplemente admitir que "me enfurece", hay que decir que este o ese acto o fenómeno (generalmente neutral) es totalmente inaceptable: "socava los cimientos de la sociedad", "es inmoral", "es antinatural".
Cuando una persona se ve obligada a negar la ira incluso en el nivel de las sensaciones internas, esto lleva al hecho de que se vuelve ira a sí mismo o al hecho de que muestra pasivamente la agresión.
El miedo a los sentimientos fuertes surge cuando las personas no comparten la emoción y su expresión inmediata. La ira es quizás uno de los sentimientos más poderosos, por eso se le ha impuesto un tabú particularmente fuerte. Entonces, en respuesta a la oferta de un psicólogo, "intente sentir su enojo y disgusto en contacto con la gente" se puede escuchar de un cliente: "¿Y ahora qué debo hacer para vencer a todos?" Este es solo un ejemplo de cómo una persona no distingue entre sentimiento y reacción.
Tal inseparabilidad de las emociones y las reacciones inmediatas a ellas en la psicoterapia se llama "respuesta". En este caso, la persona no tiene la fuerza o las estructuras mentales para mantener el sentimiento en su interior, para transformarlo un poco, y solo entonces elegir una reacción que sea apropiada. En vez de eso, inmediatamente expande su ira, y no siempre en forma directa. Muchos tabúes de agresión contra otras personas son tan fuertes que la ira hacia ellos se convierte en odio hacia uno mismo y se expresa, por ejemplo, en autolesiones o conductas arriesgadas.
Otro ejemplo de expresión indirecta inmediata de la ira es la agresión pasiva. Este fenómeno recibió su nombre en los años cuarenta del siglo pasado, sus raíces se encuentran precisamente en la actitud de que la ira es absolutamente inaceptable. La agresión pasiva nos permite no expresarlo directamente, pero hacer que la otra persona se sienta mal, eventualmente enojada con nosotros y, tal vez, aliviada de su presencia o de actividades que no desea hacer. Estas son manifestaciones indirectas de ira: difundir rumores detrás de sus espaldas, poner los ojos en blanco, varios "mensajes dobles", cuando una persona expresa peticiones o frases en conflicto o habla una palabra e imita lo contrario; así como varios sabotajes: olvidos, retrasos, retrasos regulares.
Permiso a los sentidos.
¿Por qué es bueno estar en contacto con tu ira? Como dijimos anteriormente, el hecho de que no sea consciente de la ira no significa que no esté enojado. Todo lo contrario: debido al hecho de que no eres consciente de tus sentimientos, pierdes la capacidad de controlar cómo se manifiestan. E incluso las personas que no sienten su enojo, peor se comprenden a sí mismas, sus necesidades, deseos y limitaciones. Para comprender lo que nos gusta, debe poder distinguir lo que no le gusta en absoluto. Cualquier controversia en línea es una gran plataforma para ver cómo las personas luchan con la agresión mal percibida. Desde una respuesta simple, sacudir a otra persona, ir a lo personal, expresarlo con firmeza, a otros más sutiles, devaluar algo importante para los demás, hacer un comentario cínico, hacer un troll.
Muchos en este caso surge la pregunta: ¿es posible expresar la ira éticamente? Si es posible El primer paso hacia una expresión de ira respetuosa con el medio ambiente y civilizada es permitirte enojarte. Esto no significa que debas permitirte destellos incontrolables de agresión, se trata de permitirte sentir enojo al nivel de las emociones, por dentro. Por cierto, incluso este paso a veces lleva años de psicoterapia. En nuestra sociedad, las ideas de lo sagrado son muy fuertes: por ejemplo, no puede estar enojado con los padres, especialmente con la madre, porque ella es santa, hacia las personas mayores, muertas y muertas, en algunas comunidades se considera inaceptable estar enojada con personas autorizadas: maestros, maestros, jefes. Permitirse experimentar cualquier sentimiento es un gran paso.
La ira es más a menudo personal. Incluso cuando una persona afirma que no puede tolerar a cierto grupo de personas, la mayoría de las veces, alguien que está muy enojado, tiene signos similares o similares, lo ha enfurecido.
Estos dos primeros pasos, que no pertenecen a la expresión misma de la ira, son los más difíciles. Cuando se encuentra el objeto real de la ira, surge la pregunta de qué hacer, pero ahora no con la ira, sino con la intrusión, la amenaza o la incomodidad, que, como recordamos, da lugar a la ira como reacción defensiva. Cuando la ira es situacional, y la situación en general es segura, una buena opción es decirle al destinatario acerca de su ira o que algún tipo de comportamiento es inaceptable usando "mensajes I" (es decir, hablar sobre sus propios sentimientos y deseos, tratando de no caer en ellos). acusaciones e insultos). En una situación en la que no es seguro expresar su enojo, es mejor tratar de dejar el área problemática, sea lo que sea: una fiesta con personas desagradables o una compañía donde las personas son maltratadas por empleados. Finalmente, la opción más difícil es la ira, que ocurre continuamente en relaciones cercanas en respuesta a ciertas acciones de un compañero, pariente, hijo. Aquí, la psicoterapia pareada o individual puede ayudar: el hecho de que la reacción ocurra regularmente puede indicar una situación problemática más complicada.
En cualquier caso, recuerde: la idea de que la ira es una emoción “mala” de la que debe deshacerse lo antes posible está totalmente obsoleta. Escúchate a ti mismo y tus sentimientos: tal vez sea la ira el impulso que te ayudará a comprender a qué situaciones de tu vida se debe prestar atención y dónde se necesitan cambios.
