Señoras e Impatiens: cómo la longitud de la falda se convirtió en el principal argumento en las disputas
margarita virova
Ya os hemos contado cómo se ven los estereotipos sobre el look. capaces de causar daños significativos, por ejemplo, afectan indirectamente la diferencia en los salarios y, a menudo, interfieren con la carrera y la vida social. Brevemente, el problema se puede describir como un dilema de la longitud de la falda: si "demasiado corto" es "puta" y "culpable", si "demasiado largo" es "frío" y "nadie te quiere". La apariencia femenina se convirtió en una herramienta de control y manipulación, que puede moderar nuestro comportamiento. Con él, es fácil trasladar la culpa en cualquier situación al propietario de la falda notoria.
El camino alrededor de la belleza formó toda una ideología, que se describe en detalle más a Naomi Wulf en "El mito de la belleza", en los 80 moderadamente distantes. La importancia del trabajo principal del escritor para la teoría feminista es tan grande que se estudia y se pone en práctica hasta el día de hoy. El punto no está solo en la naturaleza fundamental de la investigación, sino también en el hecho de que la desigualdad simplemente no disminuye. Y a primera vista, la discriminación inofensiva en apariencia no disminuye la influencia en las discusiones públicas y los procedimientos legales, nunca se produjo una revolución en la percepción.
En particular, en la sección sobre la calificación profesional de la belleza, Wulf revisa en detalle una serie de precedentes judiciales de alto perfil de los años 70: uno de los primeros fue el caso de Margarita St. Cross vs Playboy Club, en el que la camarera rechazó "inconsistencias con los estándares del conejito", por supuesto, perdido Además, la escritora descubre toda una serie de casos similares: la presentadora de televisión Christine Kraft acusó a la gran compañía Metromedia de discriminación, surgió un gran escándalo en el proceso de "Michelle Vinson contra Meritor Savings Bank" (la mujer acusó al jefe no solo de obstruir el trabajo, sino también de acoso y violación). Las decisiones judiciales se contradicen absurdamente entre sí: se permitió que las mujeres fueran aterrorizadas por "excesiva" e "belleza insuficiente", y la discriminación por apariencia no se reconoció generalmente como una categoría que requería la protección de la ley.
A lo largo del siglo pasado, las mujeres han sido derrotadas no solo por los estándares de belleza, sino también por los tipos y categorías, que incluyen rasgos distintivos externos, atributos, estilo de comportamiento y estilo de vida. Podría ser una "dama", "femme fatale" o, digamos, "delicada", no caigas en ninguna de ellas. Cada uno de los estereotipos tiene una historia: por ejemplo, las raíces de la "mujer fatal" se encuentran en el interés médico y filosófico de la histeria y el psicoanálisis. La audacia, la actividad y la imprevisibilidad resultan ser compañeros del trastorno mental en esta imagen, y con ellos aparece la interpretación de los elementos tradicionalmente sexuales de la apariencia como "viciosos" y "agresivos".
El cabello rubio y las faldas hinchadas en el cine temprano, por el contrario, se asocian con la inocencia y la virtud. Un interesante reflejo de tales oposiciones agudas se encuentra en el complejo de Madonna y la puta, empujando a las personas en parejas a buscar socios con diferentes "roles". En la historia puede encontrar muchos ejemplos de la división de ropa de acuerdo con el mismo principio, mezclado con otras ideas discriminatorias: Jill Fields escribe que en los Estados Unidos las mujeres blancas vestían con ropa interior negra, como si tratasen con una imagen de una afroamericana "depravada" de acuerdo con las ideas prevalecientes en ese momento.
Aparece la moneda y el instrumento mediante el cual las mujeres demuestran su sexualidad.
Hoy en día, mientras que una apariencia “inadecuada” y bien arreglada se convierte en un argumento cuando un empleador se niega, la belleza “excesiva” sigue siendo uno de los argumentos clave para acusar a las mujeres. Los ejemplos más extremos son la victimización, especialmente obvia y ubicua en la era de las confesiones de las víctimas de acoso sexual y el ciberacoso, que puede ser una víctima en diversas circunstancias.
El nivel de ideas en Rusia es asombroso. La víctima de violación de Diana Shurygina es acusada y miente por "mala conducta" y estilo profesional, el tribunal rechaza la demanda de los cuatrocientos azafatas de Aeroflot que acusó a la compañía de discriminación por apariencia y el presidente de la Duma estatal, Vyacheslav Volodin, propone hostigamiento a los periodistas Leonidy Leeds Trabajar en la Duma. Colegas y amigos de Slutsky llaman al comportamiento de las manifestaciones adjuntas de galantería: "Tal vez hizo un cumplido a una chica hermosa", argumenta Kadyrov. De una forma u otra, en todos estos casos, la apariencia se toma como la moneda y el instrumento mediante el cual las mujeres demuestran su sexualidad, y el comportamiento no profesional del acusado se denomina reacción lógica, lo cual no es sorprendente y debe ser tolerado.
Lamentablemente, el enfoque en la apariencia femenina es lo suficientemente fuerte como para que el uniforme, el código de vestimenta de la oficina o la falda a los pies resuelvan el problema del acoso. Se supone que las mujeres políticas todavía deben mantener un vestuario simbólico, escote o incisión asociada con rasgos de personalidad "bajos", y la apariencia convencional puede jugar contra su propietaria. Una estudiante estadounidense en 2011 confiaba sinceramente en que una mujer convencionalmente sexy no podía trabajar bien en informática y, además, distraería a los hombres de sus computadoras. Hoy en día, los especialistas en esta esfera altamente pagada (e impregnada de sexismo) son cada vez más, sin importar qué. En otras áreas, también es hora de cambios lentos, y tal vez, los momentos en que el profesionalismo atraiga más atención que la altura del tacón y la calidad de la colocación, no está lejos.
Fotos: Coucou suzette