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Solo sobre mi cadáver: ¿Por qué prepararme de antemano para la muerte?

"VINO CONVENIENTEMENTE EN EL SOFÁ CON UNA TAZA DE TÉ y quiero que te sientas cómodo también, porque ahora discutiremos tu inevitableGORRA Y DESCOMPOSICION! "- Así es como Kaitlin Douty, el propietario de la funeraria progresista, el escritor y fundador de la Orden de la Buena Muerte, comienza uno de sus primeros videos. Douti, el ideólogo del movimiento por una actitud positiva hacia la muerte (muerte positiva): en el blog "Ask A Mortician", responde a todo tipo de preguntas sobre la muerte, el fallecido y el funeral, contando chistes, disipando mitos sobre los negocios rituales y llevando al público a admitir que la muerte es Esto es una parte tan importante de la vida como ir a la universidad o lavarse los dientes. Con una sola diferencia: no puedes caminar en pares, no puedes cepillarte los dientes, pero nadie puede evitar la muerte.

A pesar de esto, en la cultura moderna no es costumbre hablar de la muerte: el tema se considera "sombrío" y el interés en él es "poco saludable". La muerte se muestra en la televisión todos los días, lo que la hace parecer más lejana e irreal. Como resultado, en el caso de la muerte de un ser querido, estamos perdidos, estamos de acuerdo con todos los procedimientos del funeral, considerándolos como un mal inevitable, no sabemos cómo experimentar el dolor y preferimos no pensar en nuestra propia muerte. Aunque en todas las demás esferas de la vida, la conciencia se ha convertido en la norma, fácilmente cambiamos el cuidado de nuestro propio cuerpo tras otro a los demás, esta es solo una de las consecuencias del silencio contra el que lucha el movimiento de la muerte positiva.

Todos morimos - y no te preocupes

Los partidarios y partidarios de una actitud positiva hacia la muerte no consideran en absoluto que ir a otro mundo sea el evento principal de la vida, y no adoran a la muerte, como partidarios del conocido culto mexicano. Solo argumentan que el sistema de tabúes y convenciones sobre este tema es perjudicial para la sociedad y se debe hacer algo al respecto.

El miedo a la muerte alimenta el culto a la juventud y el envejecimiento, los estándares poco realistas de belleza y la industria multimillonaria de la cosmetología y la cirugía plástica, y también fomenta el infantilismo: la prohibición de los pensamientos de su propia mortalidad le permite posponer indefinidamente decisiones serias y conversaciones desagradables, abstenerse del terror de los pequeños asuntos cotidianos. Desde el punto de vista de la fisiología, el miedo a la muerte es normal: nos hace cuidar nuestra propia seguridad, recuerda dormir y comer, y responder rápidamente en caso de una amenaza. Sin embargo, es importante distinguir entre el miedo racional a morir, protegernos de los peligros reales y el miedo a la idea misma de la muerte: comprender que no eres eterno es una parte importante del crecimiento, nos motiva a participar en la creatividad, tener hijos y hacer algo útil para la sociedad.

"Una actitud positiva hacia la muerte no significa que debas responder felizmente a la muerte de tu madre", explica Douchi. "Esto significa que es normal estar interesado en el tema de la muerte. Es normal planear tu propio funeral, pensar en formas alternativas de entierro o cremación. No es" melancólico ". "Y no avergonzado".

¿Qué está mal con el negocio ritual?

La industria funeraria es vista con sospecha, y no sin razón. Agentes rituales obsesivos que extraen dinero de una familia afligida, ceremonias incómodas, numerosos trámites y detalles legales relacionados con la conducta de una persona en el otro mundo son fallas reales en el negocio de los funerales y están asociados con la cultura de negar la muerte. Los investigadores pertenecientes a la Orden de la Buena Muerte señalan que antes de la aparición de profesionales a principios del siglo XX que estaban listos para ocuparse de todos los cuidados del cuerpo y del funeral, la relación de la gente con la muerte era mucho más simple: el miembro de la familia fallecido permaneció en la casa hasta el funeral. los familiares se preparaban para el entierro, y el cadáver no causó tanto horror como en la gente moderna.

La razón principal del miedo, como suele ser el caso, es la falta de información. Doughty está luchando con esto, explicando en detalle lo que le sucede al cuerpo después de la muerte y las culturas en las que los familiares fallecidos reciben un tratamiento con menos calidez que durante su vida.

Muchos están convencidos de que el cadáver se vuelve peligroso y puede obtener algo de él, pero esto no es así: los expertos de la OMS confirman que el cadáver no es más peligroso que una persona viva, y no hay razón para apresurarse al entierro por razones de seguridad. La mayoría de los agentes patógenos en el cuerpo muerto mueren en un par de horas, y las enfermedades realmente peligrosas que pueden transmitirse de los muertos a los vivos son muy raras: una de ellas es el ébola, cuyos síntomas no pueden pasarse por alto.

El embalsamamiento es una cuestión de muchas preguntas, de hecho, un procedimiento cosmético para preservar el cuerpo: toda la sangre se bombea, reemplazándola con una solución de formaldehído, y si los fluidos corporales secretados por el cuerpo generalmente no son peligrosos, entonces el formaldehído y otras sustancias que son utilizadas por los embalsamadores son tóxicas y causan graves daños. El medio ambiente (y también el más probable carcinógeno).

Toma la muerte en tus propias manos

Una actitud saludable frente a la muerte supone que no actuará de acuerdo con el principio "después de mí, incluso una inundación", y pasará una pequeña parte de su vida planeando dejarlo. Se recomienda a los partidarios de la muerte positiva que empiecen poco a poco: puede imaginar qué es una "buena muerte" para usted y qué acciones puede tomar para lograr ese resultado. "Es solo una cuestión de valores. ¿Quieres morir sin dolor, en casa, para que tus finanzas estén en orden y tus cenizas se disipen en el bosque? Esto no sucederá por sí solo. Para que se cumplan estos deseos, es necesario planificar y mantener una conversación abierta", enfatiza Douchi. .

En la legislación rusa, existe el concepto de "la voluntad de una persona acerca de una actitud decente hacia su cuerpo después de la muerte": esta redacción incómoda significa solo un deseo escrito en un papel o expresado en presencia de testigos. Tiene fuerza legal, es decir, puede decirle a sus amigos qué hacer con su cuerpo en caso de su muerte y, por ley, tendrán que enterrarlo de esa manera, a menos que haya buenas razones para hacerlo de otra manera.

La expresión de voluntad facilitará enormemente la tarea de sus seres queridos: no tendrán que adivinar qué forma de entierro elegiría, y gastar dinero en rituales opcionales si está totalmente en contra de las cintas, coronas y otras decoraciones. A veces, la falta de expresión puede ser un problema: por ejemplo, en el caso ampliamente discutido de Jennifer Gable, una mujer transgénero que, para consternación de la comunidad LGBT, fue enterrada bajo un nombre masculino, con un corte de pelo corto, sin maquillaje y un traje de hombre. Esto sucedió porque, en ausencia de la voluntad, el padre fallecido recibió el derecho de disponer de su cuerpo como un padre conservador, que no aceptó la naturaleza transgénero de su hija.

La elección consciente del método de entierro puede ser una forma de expresión y continuar los principios a los que se adhiere en la vida. En los países occidentales, los entierros verdes están ganando popularidad: los cuerpos no están embalsamados, sino simplemente enterrados en tumbas poco profundas sin arcos de hormigón en algún lugar del bosque, de modo que el cadáver se puede descomponer de forma natural. Las personas que aspiran a la conciencia y al consumo racional en la vida son fieles a estos principios hasta el final, es lógico que no quieran dañar la naturaleza incluso después de la muerte.

Muerte y feminismo

"Dado que el feminismo es solo una idea de que los hombres y las mujeres son iguales, resulta que la muerte tiene una conexión directa con el feminismo: cuando mueres, tu cuerpo se descompone y se convierte en un montón de huesos irreconocibles, y esto sucede absolutamente con todos. Igualdad en su forma pura "- explica Doughty. Esta es una teoría cómica, pero el enfoque de género del movimiento es fácil de notar: la mayoría de los miembros de la Orden de la Buena Muerte son mujeres, y también dominan el pequeño mercado de servicios funerarios no estándar, aunque la mayoría de las agencias tradicionales están dirigidas por hombres. Los participantes de la Asociación Death & the Maiden (Death and the Maiden) dicen que para ellos el trabajo con el tema de la muerte es el activismo: "Así que declaramos nuestros derechos al espacio personal, a nuestro propio cuerpo, a nuestra vida ya nosotros mismos". También señalan que la "buena muerte" está lejos de estar disponible para todos: cada año miles de mujeres, personas LGBT y minorías étnicas son víctimas de violencia, y las personas transgénero son amenazadas con el destino de Jennifer Gable. La muerte y su discusión se asocian con muchos problemas que los partidarios de la muerte se niegan a ignorar: es una cultura de la violencia, la segregación social, los problemas de los migrantes, la actitud hacia los ancianos y las declaraciones manipuladoras de los políticos.

El negocio ritual es un área muy cerrada y conservadora donde las mujeres tienen dificultades. Históricamente, fueron las mujeres las que se dedicaban a los muertos: lavaban y vestían el cuerpo, actuaban como dolientes, cocinaban alimentos para conmemorar y, a veces, iban al otro mundo junto con sus maridos muertos. Por supuesto, todo esto no implicaba un pago, pero cuando el funeral se convirtió en un negocio, la dominación masculina se estableció de inmediato allí. Hoy en día, cada vez más niñas, inspiradas por la muerte positiva, quieren trabajar en esta área y cambiarlas para mejor, pero primero tienen que enfrentar la indignación de los familiares ("¿Trabajas con cadáveres, quién se casará contigo?", "Todo es una mierda adolescente, ve y aprende a un lugar normal "), y luego con una actitud despectiva de colegas que creen que una mujer en una funeraria solo puede ponerse maquillaje póstumo o coronas de tejido. Los partidarios de una actitud sana hacia la muerte responden a esto: "¿Victoria del patriarcado? Sólo a través de mi cadáver".

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