Sexismo falso: ¿Por qué la investigación falsa expone a los autores, no a la ciencia?

A principios de octubre, tres científicos estadounidenses dijeronMientras escribían veintiún artículos falsos sobre varios temas sociales en un año: se publicaron siete de ellos, se estaban revisando siete más en el momento en que se reveló la broma. Los estudios de James Lindsay, Helen Plakrouz y Peter Bogossian fueron a menudo deliberadamente absurdos (uno de ellos se llamó "La reacción de la gente a la cultura de la violación y la orientación sexual en Portland, Oregón", otro resultó ser una paráfrasis del libro de Adolf Hitler) y los datos que los subyacen son falsificados. Sin embargo, ni los editores de las revistas que publicaron los artículos, ni los revisores de los estudios, sospecharon nada. Los propios autores falsos dicen que su experimento demuestra que la comunidad científica estadounidense está sesgada, comprometida y lista para perder cualquier tontería que cumpla con la agenda del día.

Dmitry Kurkin

Opiniones sobre la broma académica a gran escala dividida. Algunos resumieron inmediatamente los resultados del experimento y concluyeron que la sociología del género en su forma actual no se puede confiar en absoluto. Otros señalan que los estudios falsos no son éticos y argumentan que su publicación no elimina la necesidad de llevarlos a cabo, sino que solo dice cuán dañina es la falsificación para la ciencia.

¿Cómo se realizan los estudios de género? ¿Y cómo funciona el sistema de publicaciones académicas, que logró engañar a los tres científicos-bromistas? Preguntamos sobre esto para contarle a Anna Temkin, socióloga de la Universidad Europea de San Petersburgo, codirectora del programa de estudios de género.

¿Cómo será la publicación de investigaciones falsas?

Por supuesto, en el contexto occidental y ruso, la publicación de falsificaciones (así como el plagio) es un ejemplo de comportamiento académico absolutamente poco ético. Hablamos mucho sobre la ética de la investigación, tenemos reglas bastante estrictas, y para mí, como profesor, esta historia es un excelente ejemplo para demostrar: la ética no es una palabra vacía, sino una cosa específica.

Los autores falsos jugaron con mucho talento en temas de actualidad sobre estudios de género. Tanto en Occidente como en Rusia hay un giro conservador claramente marcado contra los cambios significativos de género y, al mismo tiempo, contra los estudios de género. Cualquier intento de comprometer la investigación de género es percibido por una gran parte del público con una explosión. Vivimos en una era de cambios en el orden de género: roles de género, paternidad, sociedad, cambio de prácticas sexuales, cambio de actitudes hacia los homosexuales. Y para muchos, esto parece ser una amenaza: la familia, la sociedad, el estado, el orden moral tradicional. Los escritores falsos jugaron estos miedos muy bien. El pánico antigénero es diferente en Rusia y en Occidente, pero esta historia encaja en ambos contextos simultáneamente.

Creo que Fakie no socavará ninguna base para la producción de conocimiento. Sin embargo, mentirosos talentosos entraron en puntos muy dolorosos, y al mismo tiempo varios a la vez. Ya sabíamos dónde estaban estos puntos: este es el problema del neoliberalismo en las universidades, el problema del sistema de publicación de talleres, especialmente para los jóvenes científicos, y el problema de las revistas que están sobrecargadas con esto y no siempre pueden controlar la calidad y el problema del control de la investigación en general. Ahora, el sistema corre el riesgo de volverse aún más estrictos, y será aún más difícil para nosotros, pero quizás esto sea lo correcto.

Esto no es ético, pero no es tan aterrador. Porque la teoría de género se critica constantemente y con mucha fuerza. Cualquiera de sus fundamentos se convierte rápidamente en un tema para la crítica académica interna, y no solo externa. Así se desarrolla durante cincuenta años. Gracias a las falsificaciones, hay otro campo para la autocrítica.

Esta historia agrega peso a los críticos de la política de identidad y las preguntas de los partidarios que, sin embargo, son muy agudas en un clima conservador anti-género. Los investigadores muestran que el género es un tipo de "pegamento simbólico" que puede usarse para cualquier cosa: problemas de las ciencias sociales y críticas, políticas neoliberales en las universidades y científicos y revistas omnívoras, la identidad de grupos privilegiados y la irritación en sus dudas, autoritarismo post-soviético (distraído en género), horror ante LGBT.

Las cuestiones de género están bastante poco desarrolladas en Rusia, las ciencias sociales críticas están al margen. En Rusia, hay una gran falta de experiencia en género, aunque solo sea para plantear la pregunta: ¿por qué estamos tan preocupados por las falsificaciones de los estudios de género y queer, el posmodernismo de género en las revistas occidentales, de los que casi nadie ha oído hablar?

¿Cómo se llevan a cabo los estudios de género y qué tan "objetivos" son?

Los estudios de género se llevan a cabo como cualquier otro estudio académico. Independientemente de su metodología, existen algunos principios generales. Estos principios (la formulación de una pregunta de investigación, la recopilación, el análisis y la interpretación de datos) se enseñan, idealmente están controlados por la comunidad de expertos, y en este sentido, los estudios de género no son diferentes de, por ejemplo, la investigación sobre preferencias políticas.

Pero hay cierta especificidad. En la sociología mundial, hay direcciones que se centran en explicaciones causales de fenómenos objetivos. Hay aquellos que tienen como objetivo comprender o interpretar fenómenos de naturaleza intersubjetiva, es decir, significados compartidos por personas que ocupan ciertas posiciones sociales. Hay estudios que se centran en los cambios del mundo; este es un pensamiento crítico.

Diferentes metodologías y métodos de investigación fluyen desde diferentes puntos de vista sobre la realidad social. Aquellos que, incluso con reservas, reconocen la existencia de la realidad objetiva, utilizan principalmente métodos cuantitativos, realizan encuestas de opinión y, a través de estas encuestas, buscan obtener datos objetivos sobre la realidad. Aquellos que creen que todavía no llegaremos a la realidad objetiva buscan entender cómo las personas asignan significado y significado a ciertas prácticas o contextos sociales y cómo estos contextos (estructuras sociales) limitan dichas prácticas.

Mentirosos talentosos se metieron en puntos muy dolorosos, y simultáneamente en varios

Estamos interesados ​​principalmente en cómo las personas interpretan lo que hacen, en qué viven, los contextos sociales que los limitan. Esto no significa que los estudios de género no realicen encuestas; por el contrario, ahora se realizan mucho más, porque se necesitan estadísticas confiables, por ejemplo, sobre la posición de hombres y mujeres en el mercado laboral remunerado y las diferencias de género en las actitudes hacia la salud; esto requiere encuestas.

Pero si necesitamos comprender cómo una mujer está experimentando la experiencia de un embarazo, una enfermedad del parto o la pérdida de un hijo, entonces ninguna encuesta ayudará. Necesitamos aquellos métodos que nos permitan conocer su experiencia y la experiencia de esta experiencia. En este caso, las experiencias de una mujer o pareja no es suficiente. Realizaremos entrevistas detalladas con diferentes personas para recrear desde diferentes perspectivas una realidad intersubjetiva, en la que para nosotros lo más importante no es lo que una mujer en particular está experimentando, y qué estructuras y mecanismos sociales están detrás de las experiencias de esta experiencia. Por ejemplo, cómo está influenciado por los recursos familiares, el acceso a la asistencia médica y psicológica y las redes de apoyo.

Los estudios de género en muchos aspectos se perciben como ciencias sociales críticas, tienen la promesa de explorar la desigualdad y la injusticia. Los resultados de la investigación influyen en el conocimiento público, y algunas veces puede ayudar a cambiar la injusticia.

Todas las ciencias sociales están sesgadas. En las ciencias sociales críticas hay una cierta ventaja: entienden que están sesgadas y comprenden qué peligros están asociados con ellas. No hay recetas generales, pero lo ideal es que la comunidad controle un equilibrio constante entre el compromiso y los resultados de investigación teóricos y empíricamente confiables.

¿Qué filtros funcionan en las revistas científicas y por qué los autores falsos lograron sortearlos?

Mientras la persona realiza la investigación, analiza su diseño y recopilación de datos con colegas (si estudia con líderes), quienes critican su trabajo y explican lo que no se tiene en cuenta, lo que se interpreta de manera irrazonable. Este es un proceso largo, tedioso y multietapa. Luego, una persona escribe borradores de notas y comienza a hablar en conferencias donde la investigación también se percibe de manera crítica, y si no se completa, no es convincente o contradictoria, si el argumento no se desarrolla, los colegas lo descubrirán.

Luego se trata de publicaciones. Cuando una persona está preparando una publicación, generalmente es leída por personas familiarizadas con el tema, hace comentarios críticos y luego entrega el manuscrito a una revista u otra publicación. Además, el editor lee el artículo; en función de la calificación de la revista, puede rechazar la mitad o más artículos que vengan. Y lo rechazará, lo más probable, debido a la calidad francamente deficiente o por la inconsistencia con los temas de la revista. Si el editor ha aceptado el artículo, se envía a dos o tres revisores "ciegos": quienes no saben quién es el autor del artículo, y el autor no sabe quiénes son sus revisores "ciegos". Escriben una revisión: "rechazar" o "aceptar, pero con revisión", o simplemente "aceptar"; esto último es bastante raro. Y esta es una etapa importante, pero también es un problema, porque la revisión "a ciegas" es un trabajo absolutamente voluntario.

A menudo trabajamos con temas sensibles que las personas encuentran difíciles, difíciles y dolorosos para hablar.

Recibo entre diez y quince solicitudes para escribir reseñas de artículos sobre temas de género al año, y en dos tercios de los casos me niego, porque esto es una carga demasiado pesada. Y cuando los editores son rechazados por un experto, el segundo, el tercero, es probable que el estudio sea revisado por alguien que no esté bien familiarizado con el tema. Es decir, el mecanismo en su conjunto funciona, pero, por supuesto, da fallas. En Rusia, todavía es bastante nuevo, y cuanto mejor es la revista, más estricta es la revisión "ciega" en ella. Aunque este mecanismo no es incondicional, es criticado, y la historia falsa ha demostrado que tiene puntos débiles y necesita mucho (o algún otro) trabajo de editores y revisores para hacer frente al problema. Probablemente, algo en él deba reajustarse, incluso hay ofertas para rechazarlo por completo.

Para construir una carrera académica, una persona debe publicar mucho en revistas decentes. Como resultado, las revistas están inundadas de manuscritos, y las personas se ven obligadas a enviarlos, ya que no han pasado el control de "base" y no confían en la calidad de su trabajo. Deben hacer esto, de lo contrario estarán sujetos a sanciones en las instituciones donde trabajan. Así es como funcionan los mecanismos neoliberales en la ciencia.

La política de la revista concierne a los científicos rusos, pero los problemas de plagio son mucho más agudos que los problemas de la revisión por pares que fallaron en las falsificaciones. "Disserta" acaba de descubrir el plagio de las disertaciones en casi la mitad de los expertos examinadores de Rosobrnadzor. Aqui esta esto es Nuestro problema es mucho más agudo, serio y tópico.

Cuestiones de ética en los estudios de género

En estudios de género, enfatizamos constantemente la sensibilidad de nuestros proyectos. A menudo trabajamos con temas sensibles que las personas encuentran difíciles, difíciles y dolorosos para hablar. Pérdida de un hijo durante el embarazo. Cancer de mama Relación entre cónyuges tras el divorcio. La relación entre el médico y el paciente en la que el paciente se queja del médico, y el médico considera que el cliente es un calumniador.

No solo hay temas sensibles, sino también grupos sensibles cuya vida está privada de su libertad en comparación con otros grupos sociales: personas VIH-positivas, drogadictas y muchas madres solteras. En estos temas, la dimensión moral se siente agudamente, estos problemas duelen, evocan emociones. No hay nada terrible en esto si entendemos lo que estamos haciendo. Si volvemos constantemente a las preguntas: "¿Qué se sigue de esto?", "¿Cómo debe responder el investigador a esto?". Pero es por eso que en los estudios de género los requisitos éticos son incluso más estrictos que en otras áreas.

Una última cosa: ¿por qué, después de todo, estamos reaccionando intensamente a lo que literalmente no nos interesa? Probablemente porque nos sentimos una parte natural de la comunidad global centrada en el oeste, aunque nuestras prácticas académicas son muy diferentes de esto. Y la discusión actual en el segmento ruso de Internet muestra claramente que estamos reaccionando intensamente a los problemas que, al parecer, nos ofenden solo de manera tangencial.

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