"No puede venir aquí": ¿No es hora de cancelar el código de vestimenta y la "política de la institución"?
Dmitry Kurkin
La frase "No puedes estar aquí".Probablemente escuché a alguien que al menos una docena de veces intentó ir a la institución con una entrada limitada, si no en su dirección, al menos en la dirección de sus compañeros. No pasó un par de meses sin una discusión sobre el próximo incidente en las redes sociales, cuando alguien estaba en otro lugar y por alguna razón (a menudo ideada) "no se enrolla en la entrada" no estalló. Instrucciones detalladas, "Cómo obtener el control de la cara" (el feo anglicismo de los años noventa rusos no quiere morir, a pesar de los intentos de reemplazarlo con una redacción más correcta "código de vestimenta" y "política institucional"), se imprimen en Internet año tras año, y en la práctica con mayor frecuencia Resultan inútiles, ya que no tienen en cuenta la compleja química de los procesos en la cabeza de un solo "San Pedro" en la entrada, que a menudo es imposible de predecir.
¿Tienen los clubes y restaurantes el derecho de segregar al público y, de ser así, según qué criterios? ¿Qué tan ético es en absoluto en 2018 dividir a las personas según su apariencia y estatus social visible? ¿Puede esto considerarse discriminación y está en contra de los principios de una oferta pública?
Tal vez, vale la pena comenzar por el hecho de que los propietarios de los establecimientos a menudo ni siquiera conciben bien la política de puertas patentadas: en una entrevista realizada hace cuatro años, el empresario de restaurantes de Londres, Alex Proud, admite honestamente que no existen políticas ni reglas claras para los códigos de vestimenta en clubes nocturnos y restaurantes. . En sus palabras, los gerentes de las instituciones pisan el "campo minado" cada vez que abren sus puertas y les asignan una persona especial, quien debe decidir si está pasando o no.
Como profesión, los filtros de personas comenzaron a aparecer en la primera mitad del siglo XIX (un poco más tarde, en la prensa de habla inglesa, se les daría la designación que todavía utilizamos hoy en día: "bouncer", es decir, "bouncer"). Se cree que los primeros defensores comenzaron a contratar burdeles de élite para desalentar a los visitantes borrachos y demasiado agresivos de las puertas, luego esta práctica fue adoptada por los establecimientos de bebidas. En la siguiente ronda de puritanismo y la lucha contra el "libertinaje" a principios del siglo XX, los guardias de la entrada tenían una función adicional de los guardianes de la moralidad: se aseguraban de que los bailarines no se acercaran más que los nueve centímetros. Pero en general, el principio de trabajo de People At the Entrance en doscientos años no ha cambiado: deben mantener la seguridad y la comodidad de quienes ya están dentro.
El objetivo en sí es hermoso, el problema está en los métodos para lograrlo. No permitas que una persona que exuda agresión o se comporte claramente de manera inadecuada, es principalmente por su propio bien. ¿Pero es posible sacar una conclusión inequívoca solo en la apariencia de un visitante potencial de que él (s) creará problemas en el interior? ¿Las tapas de manga corta o las cadenas de oro masivas dicen esto? El tabú del restaurante en pantalones de chándal y zapatillas de deporte, que todavía funciona en muchos establecimientos, aunque dio clásicos ofensivos, todavía tenía su terreno. Pero, ¿no se ha convertido en un absurdo en un momento en que la moda de la calle captura más y más espacio, los entrenamientos de marca no siempre se pueden distinguir de los comprados en el mercado de ropa, y las zapatillas de deporte son zapatos de categoría, detrás de los cuales se alinean las líneas de kilómetros de cabezas de zapatillas? ¿Los jeans gastados dicen acerca de la solvencia de una persona en una era en la que incluso los multimillonarios usan jeans gastados?
Los primeros gorilas comenzaron a contratar burdeles de élite para desalentar a los visitantes borrachos y demasiado agresivos de la puerta.
Además, "casual elegante" es en sí mismo un concepto borroso, pero incluso su desenfoque no garantiza que no recibirá un rechazo en la entrada. Así que, digamos, las mujeres escuchan regularmente de las gorras que están vestidas "no lo suficientemente bien", y que a los hombres no se les permite ingresar a las instituciones sin ser acompañados por mujeres. No hace falta decir que ambas son manifestaciones obvias del sexismo?
Sin embargo, a esto hay una objeción válida: una inclusión completa e imparcial por el momento solo soñamos y seguimos siendo un faro lejano. E incluso cuando se convierta en una realidad, el deseo subconsciente de pasar tiempo entre "nuestra propia gente", sea lo que sea lo que signifique en cada caso particular, no irá a ninguna parte: mientras sigamos siendo "animales sociales", la necesidad de unirnos a los paquetes unidos por algún atributo también permanece. En última instancia, trata de transmitir un hombre en la entrada. Es injusto restringir la vida social de los padres jóvenes a cafés exclusivamente familiares. Pero puedes entender a aquellos que no quieren emborracharse del corazón y bailar en las mesas frente a los niños. El clásico dilema de la libertad personal, que termina donde comienza la libertad de otra persona: ¿dónde está la frontera donde termina uno y comienza el otro?
En cuanto al aspecto legal del tema, es bastante simple y en la traducción del lenguaje del código civil suena así: la institución tiene el derecho de establecer cualquier regla interna para el consumidor siempre que no contradiga la legislación rusa, pero no puede cambiar las reglas sobre la marcha (es decir, violar el principio de oferta pública). Pero si piensa que en la entrada fue discriminado por uno de los criterios (desde no lo suficientemente atractivo, desde el punto de vista, frente al control de su apariencia o ropa cara hasta nacional, religiosa o de género), puede probar su suerte en el tribunal.
Vale la pena recordar que la notoria política de las instituciones ha sido y sigue siendo, en su mayor parte, un acuerdo tácito y un área no regulada en la que las reglas cambian constantemente. Y si algo contribuye a cambiar este acuerdo en favor de las personas, es la publicidad y la discusión pública. Al final, fue gracias a ellos que nos deshicimos de muchas prácticas discriminatorias vergonzosas del pasado. La respuesta a la pregunta "¿Cuándo puedo ir al restaurante Michelin con pantalones de chándal?" se encuentra en la superficie: cuando a un porcentaje crítico de clientes de restaurantes no les parecerá salvaje.
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