Tear Komsomol: ¿Cómo surgió el principal arquetipo femenino de la URSS?
Dmitry Kurkin
El otro día celebró su centenario VLKSM.Sin exagerar, una organización de culto, un híbrido único de una subcultura, un tramo inferior de la escala del partido y un escaparate de la juventud soviética idealizada. Después del colapso de la Unión Soviética, el Komsomol intentó revivir y clonar más de una vez, pero sin mucho éxito: las copias falsificadas no poseían el potencial mitológico del original, lo que, entre otras cosas, llevó a la aparición del arquetipo soviético más reconocible de una mujer joven: un miembro del Komsomol. Recordemos cómo apareció en la cultura popular, cómo vivió y con qué soñaba la chica del cartel del proletariado mundial.
La imagen de una niña de pelo corto luchando hacia el futuro con un pañuelo rojo tomó forma a mediados de los años veinte y para fines de la década ya era reconocible: para la Acuarela Explicación (1929), como sugieren los críticos de arte, reescribió parcialmente su propia pintura Primavera en el país. Reemplazo de la pareja campesina por dos miembros de Komsomol. Para la forma visual, el relleno ideológico también se apretó.
Komsomolskaya Pravda es una figura controvertida. Es una activista política, pero carece por completo de reflexión. También es un símbolo sexual aprobado (para un país donde no es costumbre hablar de sexo fuera de la literatura especializada y, más tarde, revistas juveniles), un enfoque en la belleza y la salud, y una mujer con una integridad casi monástica, que no mantiene por razones ". pecado, "pero para ser un ejemplo para los que te rodean. La competencia socialista comienza ya en esta etapa, y al avanzar hacia un futuro más brillante, era imposible distraerse demasiado con la vida personal: la familia es una unidad social, pero este ladrillo está destinado a una gran construcción.
La lista de "estudiante, Komsomol, atleta y simplemente hermosa" del "Cautivo del Cáucaso" fue probablemente la fórmula más famosa para describir el estándar de la niña soviética y, por supuesto, no la tomó del techo. A Gaidai y sus coautores les gustaba irónico sobre el lenguaje de la propaganda, y ella, a su vez, trató de reconciliar los años pasados en el Komsomol con las impresiones más vívidas de la juventud. Otro buen ejemplo de dicha programación lingüística es la canción "Love, Komsomol and Spring". Era necesario poner el Komsomol en una fila figurativa: el ingreso en la organización comenzó en la adolescencia (a partir de los catorce años), fue posible permanecer en ella hasta las veintiocho, y el curso oficial no ofreció ninguna otra trayectoria. La falta de una recomendación del Comité del Distrito de Komsomol cerró muchas puertas: por ejemplo, hizo casi imposible que MGIMO ingresara y, por lo tanto, además de otros bonos, también se fue al extranjero.
Quizás por esta razón, el Komsomol casi nunca tiene un pasado, solo el presente y el futuro. Pero hay una profundidad dramática que al mismo tiempo denota un rol y una misión de género: un miembro de Komsomol es un avatar de la Madre Patria, debe inspirar hazañas, llevar a cabo trabajos explicativos, guiar a aquellos que se apartaron de ella hacia el camino de la verdad. Así, en la comedia "The Intractables", Nadya Berestova, interpretada por Nadezhda Rumyantseva en nombre de sus camaradas de Komsomol, cobra bajo fianza a dos razas violentas de la brigada trabajadora. La estudiante de secundaria Iskra Polyakova de la historia de Boris Vasilyev "Mañana fue una guerra" y la película del mismo nombre de Yuri Kara están tratando de reeducar a sus compañeros en el espíritu de la doctrina marxista-leninista. La soviética tardía y, por lo tanto, mucho menos heroína de cartón no está exenta de contradicciones. Ella tiene un interés amoroso, pero este interés va de la mano con el deseo de hacer que una persona salga de un perdedor sin esperanza. Lidera una implacable lucha ideológica, pero no está exenta de empatía puramente humana, que en un momento crítico tiene prioridad sobre las actitudes del partido.
La polémica Chispa aparece en el momento en que ya ha comenzado la deconstrucción de la imagen ideal (sobre todo porque a fines de los años setenta se hizo evidente que el Komsomol había dejado de ser la forja de personal para la élite del partido) y el miembro del Komsomol se convirtió lentamente en un meme secreto. el honor de ella recibe el nombre de uno de los copiosos cócteles del poema "Moscú - Petushki", "lágrima de Komsomol"). La activista Katya, que encabeza un juicio de camarada contra el ex novio Melsom en "Stiliazh" de Valeriy Todorovsky (por el bien de la inversión, acompañada de "Chained together", en el original de la cual Ilya Kormiltsev azotó, incluida la nivelación de Komsomol), esta es la transición final de una chica valiente. en un pañuelo rojo a la categoría de un campo post-soviético, al mismo tiempo bien reconocible y ya no bastante realista.
Al mismo tiempo, el miembro de Komsomol sobrevivió paradójicamente al Komsomol. El arquetipo de una mujer en la política rusa, desde Valentina Matvienko a Irina Yarovaya, es en muchos aspectos una continuación del mismo recurso de veelkaesam: sustituya una plantilla, y casi cualquier candidato encajará en ella sin ningún problema. Sí, y el estado actual de la solicitud de una mujer joven en su conjunto es similar a los requisitos para el Komsomol. Ser un modelo moral, inspirar y reeducar.
Fotos: Estudio ellos M. Gorky, Mosfilm, Asociación Central