Tema descubierto: Cómo ganamos el derecho a nuestros senos.
En cómo cambió el aspecto del cofre en la ropa, Puedes seguir la relación de las mujeres con la sociedad. Como un rasgo sexual secundario obvio, la diferencia entre una mujer y un hombre, el seno a lo largo de toda la historia moderna de la humanidad se ha mantenido "controlado" por las actitudes sociales. La elección de cómo se verá un busto en la ropa siempre ha sido y sigue siendo una pregunta no tanto de datos físicos iniciales y de comodidad, sino de un marcador de subordinación al sistema de valores generalmente aceptado. En otras palabras, somos casi los últimos, quienes deciden qué tipo de cofres deben tomar después de ponernos la ropa.
El papel de las mujeres en la sociedad casi en todo momento la colocó en una posición en la que sus senos no se pertenecían a sí misma: un niño, un hombre, una familia, una norma estética, dictan la moda, la industria del porno, la comunidad médica, todos ellos individualmente y en conjunto reclamaron su derecho. en la lactancia materna. Y hoy tenemos la oportunidad de recuperar nuestros pechos. No negarla a un hombre oa su hijo, ignorar los códigos de vestimenta existentes o las instrucciones de los médicos. Y para tomar cualquier decisión conscientemente y en armonía con nuestra voluntad. Incluyendo a la hora de elegir ropa.
La mayoría de las sociedades prehistóricas vieron en el seno femenino un símbolo de prosperidad y fertilidad, y las diosas fueron representadas con senos deliberadamente grandes o con muchos pechos. Los ideales de belleza se formaron en la misma línea: cuanto más glándulas mamarias, más atractiva es la mujer. La estatuilla de una figura femenina encontrada en el territorio de la Austria moderna, más tarde llamada Venus de Willendorf, representa un cuerpo femenino con un seno grande e hipertrofiado. Es decir, tal vez, durante 22-24 siglos antes de la aparición de revistas masculinas con bellezas tetonas en las portadas, las chicas con pechos pequeños ya tenían una razón para estar insatisfechas con ellas mismas. En el antiguo Egipto, los estándares de apariencia estaban cerca del modelo moderno: alto, cuello y piernas largas, cintura estrecha, caderas medianas y pechos pequeños.
En la era del Reino Antiguo en Egipto, las mujeres de todas las clases usaban kalaziris, un vestido de verano estrecho que dejaba el cofre abierto. Más tarde aparece la ropa interior. Un análogo del sujetador moderno, una tira de tela que aprieta y reduce visualmente las glándulas mamarias, se convierte en un atributo de las mujeres de la clase alta. Al final de la temprana Edad del Hierro (siglos VI-IV aC), las guerreras de las tribus nómadas sarmatianas tenían los mismos derechos que los hombres (según otra versión, las sarmatas tenían matriarcado): tomaron parte activa en la vida social, Ocupó una alta ley social y marcial. Para convertirse en verdaderas guerreras y enviar todas las fuerzas vitales en la mano que sostiene la espada, las chicas se sometieron al ritual de extirpar el seno derecho. Es muy posible, incluso entonces, que los beneficios prácticos (y actualmente muy dudosos) de este procedimiento se ubicaran por debajo de su significado simbólico: el truncamiento del papel de la madre a favor del papel del luchador. Hombres y mujeres lucharon de la misma manera y se vistieron de manera idéntica: pantalones anchos y chaquetas de cuero. Tanto los guerreros experimentados como las niñas pequeñas fueron enterrados junto con joyas preciosas y un arma favorita. Quizás fueron las mujeres sármatas quienes fueron el prototipo de las amazonas de la mitología griega antigua.
En la antigua Grecia, el culto de un cuerpo atlético sano se proyectaba en el cuerpo femenino. Se requieren músculos pronunciados del esternón y glándulas mamarias limpias. Para hacer frente al tamaño natural, las mujeres griegas las ataron con una densa tira de tela o cuero - strofion. En la antigua Roma, las mismas rayas eran parte de un traje de baño. En la Edad Media, nada bueno le sucedió a las mujeres o sus senos. La iglesia vio en el erotismo la raíz de todos los males terrenales y encadenó a una mujer en un corsé de hierro que oculta sus formas. Las adolescentes fueron acostadas para dormir en un vestido con placas de plomo para prevenir el desarrollo de las glándulas mamarias. Mortalidad femenina temprana, esterilidad, deformación del esqueleto y órganos internos: estos son signos de ese tiempo sombrío.
Después de haber permanecido sin la intimidación de los dogmáticos cristianos, las bellezas del Renacimiento todavía no se desanimaron y no rechazaron al asesino de corsés, liberando solo su pecho de su opresión, ahora ella necesitaba tener una forma redondeada. La hinchazón seductora en el área del escote se estimuló frotando la piel con una mezcla de ortiga y manganeso (¡no intente repetirla en casa!). Al mismo tiempo, el aura de "lo sagrado" comenzó a gritar en el pecho: las heroínas bíblicas, Madonna, así como las diosas antiguas, a menudo se representaban con pezones desnudos. ¡Sólo de esta manera! De lo contrario, no hay Louvre o Prado después de un par de siglos.
El movimiento feminista ha criticado el corsé y como una prenda de vestir que es perjudicial para la salud de las mujeres.
El estado del proletario semidesnudo en el cuadro de Delacroix "La gente líder de la libertad" tiene un estado completamente diferente. A menudo, la acción de la imagen se atribuye erróneamente a los acontecimientos de la Gran Revolución Francesa. Sin embargo, la obra describe los acontecimientos de la revolución de julio de 1830, cuando los franceses se rebelaron contra la monarquía borbónica y pusieron fin al régimen de Restauración. Aquí, una mujer con un vestido de trabajo rasgado simboliza la indefensión de las personas comunes y corrientes que se han ido "con el torso desnudo" contra los soldados armados. Ambas revoluciones, entre otras cosas, designaron el problema de los derechos de las mujeres, pero el tema fue silenciado siguiendo a ambos.
El movimiento feminista, junto con el desarrollo de la medicina, criticó el corsé como una prenda que causa un daño irreparable a la salud de la mujer. Aparece libre de la reforma del vestido corsé y de los primeros sostenes. Las últimas décadas han pasado del símbolo de una mujer liberada al objeto de la crítica aguda de las feministas. En la década de 1940, un sostén se convirtió en un componente obligatorio del código de vestimenta oficial, "moldeando" el pecho femenino en una concha aceptable para las relaciones comerciales: la forma natural está oculta y fija. El seno, al igual que la sexualidad femenina, sigue siendo tan obvio dentro del marco de los negocios, pero está estrictamente dentro de los límites reservados para ello.
Los representantes de la tercera ola de feminismo hablan en contra de tal dictado y por el derecho a la libre exposición de los senos. Por ejemplo, la Asociación Canadiense de Derechos Iguales de Topfree (TERA, por sus siglas en inglés) pide que se garantice el derecho de una mujer a aparecer en lugares públicos en topless. Contra la prohibición de instagram en la manifestación del pecho femenino en las cuentas del Scout Willis. Mientras que en Europa las chicas en un bikini son comunes, en Canadá y en varios estados de los Estados Unidos los derechos de las mujeres a la exposición pública del seno están limitados por la ley.
Contrariamente al mito de los medios, ningún sostén feminista se quemó. Una de las acciones feministas más famosas tuvo lugar en 1968 en Atlantic City durante el concurso Miss América. Varios manifestantes colocaron un piquete frente a la entrada del edificio, en el cual una animada oveja coronada (sí, tenía razón, un animal) con una cinta de "Miss América" tomó parte activa. Los participantes gritaron consignas pidiendo la evaluación de las mujeres por sus cualidades humanas universales, y no como un pedazo de carne. En algún momento, los manifestantes tiraron en una pila de zapatos con tacones, cinturones de encaje, rulos y sostenes y se reunieron para quemarlo todo. La policía se opuso, ya que temían un incendio masivo. Sin embargo, en aras de un encabezado mordaz en el New York Post, el editor emisor calificó las figuras de la acción como "quemadores de sostén". El término se acostumbró rápidamente y el "tiempo para quemar los sostenes" se llamó una década completa.
La heroína del Quinto Elemento de Luc Besson, diseñada para salvar la tierra, como bellezas medievales, está agotada, pálida, pelirroja y sin cofre.
En todo momento, las mujeres recurrieron al uso de una imagen valiente o andrógina que oculta completamente el seno para ir más allá de los límites prescritos por la sociedad de acuerdo con su género. Juana de Arco llevaba una armadura de hombre, no solo para luchar con eficacia, sino también para evitar atraer la atención no deseada de los guerreros varones. Tras la muerte de d'Arc fue canonizado. La sacralidad y singularidad de una imagen femenina asexual sin pecho, dictada por la Inquisición española, tuvo una repetición en las imágenes artísticas del siglo XX. El héroe del Quinto Elemento de Luc Besson, quien fue llamado para salvar la tierra, así como las bellezas medievales, está agotado, pálido, pelirrojo y desprovisto de cofres. La imagen de Milla Jovovich se ha convertido en uno de los símbolos más brillantes de la moda andrógina "sin arrugas" de los años 90.
Otra fuerza que invade la soberanía de nuestros senos es la industria del porno. La popularidad de la actriz Sasha Grey no permite hablar sobre la imposición inequívoca de los estándares de "silicona". Pero además del problema de cambiar la norma estética de la naturalidad a la hipertrofia, hay una cuestión aún más seria de la percepción del seno femenino, y después de eso la mujer misma, como un objeto. Es por eso que en la sociedad hay una oposición de niñas educadas y "muñecas tetonas" que están en sintonía con la autorrealización intelectual y creativa. De hecho, las mujeres que construyen una imagen en torno a su sexualidad, recurren a la cirugía estética, enfatizan la forma de la ropa abierta, rechazan un sostén para imágenes provocativas, usan diferentes trucos hasta pestañas en un sostén para una imagen con pezones que sobresalen. Las cualidades personales que las mujeres "independientes" se definen en este caso se desvanecen en el fondo. Esta medalla tiene un inconveniente. Nuestro libre albedrío, renunciar a la lencería en favor de nuestro propio confort y experimentar nuestro momento en los pezones, puede ser considerado por otros como un gesto de preparación para el sexo.
Detrás de todo este alboroto, a menudo se olvida la primera y más importante función del seno: alimentar a los bebés. En diferentes momentos, la moda, el orden social o la política del gobierno restringieron a las mujeres a este derecho (o sus deberes, según sus puntos de vista). Para ponerse en un corsé de moda o ir a la máquina el tercer día después del parto, las mujeres amarraron sus senos y confiaron la salud de su hijo a la enfermera húmeda con la leche de otra persona o al "sistema" con una mezcla artificial. La esposa de Nicolás II, Alexandra Fyodorovna, la primera de las reinas rusas, alimentó a sus hijos, por lo que a menudo no podía usar ropa "al salir", se perdió las pelotas de invierno y fue severamente criticada por el tribunal. criminal
En la década de 1980, junto con la proliferación de la "paternidad natural" y las recomendaciones de la OMS para alimentar a un niño a pedido, la popularidad de la ropa para alimentarse está creciendo. La mayoría de los modelos están diseñados para que el hecho de la alimentación permanezca oculto, y los extraños solo vean al niño en los brazos de la madre. Además, han aparecido sujetadores fisiológicos, wadded, tejidos e incrustaciones de silicona, que le permiten participar activamente en cualquier actividad e incluso en los deportes, sin temor a que la ropa se manche con leche. Este es otro paso hacia las libertades de las mujeres: tenemos el derecho de continuar llevando un estilo de vida activo y completamente implementado como madre.
Bueno, al final, la negativa a usar un sostén a pesar del estándar estético y ético común se explica a menudo por un factor de salud. La mayoría de la ropa interior moderna, especialmente la correctiva, está diseñada de una manera que interfiere con los procesos fisiológicos naturales. Tales, por ejemplo, como la libre circulación y el flujo linfático. En un trastorno sistémico de estos procesos, los médicos ahora ven la causa de una gran parte de las enfermedades torácicas modernas. Debido al hecho de que los parámetros de cada seno son individuales y varían constantemente, el 80% de las mujeres enfrentan el problema de usar un sostén que no es el tamaño. Para continuar usando ropa interior sin comprometer la salud, es importante elegir un modelo bien diseñado.
Entonces, hoy nuestros pechos están en nuestras manos, um, Esta es una buena noticia y una razón para el optimismo. Al mismo tiempo, debemos ser conscientes de que no podemos controlar los juicios de otras personas, imponerles nuestras opiniones y evitar sus evaluaciones. Y en este sentido, poco ha cambiado: la coexistencia con sus senos, como antes, requiere un mayor esfuerzo por parte de las mujeres de lo que nos gustaría.
Fotos: 1, 2, 3, 4, 5 a través de Wikipedia, Victoria and Albert Museum y Shutterstock