Redactor jefe de Teorías y Prácticas Inna Herman sobre libros favoritos

EN EL FONDO "ESTANTE DEL LIBRO" preguntamos a periodistas, escritores, académicos, curadores y otras heroínas sobre sus preferencias literarias y publicaciones, que ocupan un lugar importante en su estante para libros. Hoy, Inna German, la editora en jefe del sitio web de Teoría y Práctica, comparte sus historias sobre libros favoritos.

No recuerdo cómo me formé el hábito de leer. Ahora parece que esta era la única forma lógica de salir de la situación: una forma de hacer amigos, obtener experiencias de la vida, una fuente de inspiración. Mi infancia en una lejana ciudad costera estuvo llena de soledad, fui el único hijo de una familia en la que los padres trabajan mucho y no me gusta pasar tiempo juntos.

Recuerdo que mi abuela hizo "almanaques" manualmente a partir de cuentos de hadas infantiles, cosió varias ediciones bajo una tapa. Estos fueron los primeros libros en mi vida. Aprendí a leer en silencio, no en voz alta, en el libro Las aventuras de Baron Munchhausen. Parece que mi madre estaba muy molesta porque constantemente murmuraba algo, estábamos viviendo en Old Peterhof en ese momento, donde escribió su tesis doctoral. Después de que ella volvió a gritar, dejé de hablar, y me sorprendí al darme cuenta de que podía percibir el texto sin decirlo en voz alta. Estas eran en su mayoría historias de caza que ahora parecen increíblemente crueles. Por ejemplo, tal: "Caminé lentamente hacia el zorro y comencé a azotarla con un látigo. Estaba tan enferma de dolor que ... ¿Créeme?" Saltó de su piel y se escapó de mí desnuda. Y la piel se me quedó entera, no estropeada por una bala. no una fracción ".

El siguiente fue la serie "Biblioteca de aventuras": Jules Verne, Alexander Green, Mark Twain. Largo pegado a Dumas, un escritor sorprendentemente prolífico. Llegó a las obras más exóticas del tipo "Caballeros de Sierra Morena y la maravillosa historia de don Bernardo de Zunigi". Recuerdo que incluso las cantidades eran más fáciles de calcular en sou y livres que en rublos. Y, por supuesto, la ciencia ficción: Bradbury, Strugatsky, Asimov.

Me enamoré de los personajes de los libros completa e irrevocablemente; fue dolorosamente difícil separarme de ellos. Cualquiera podría haber sido el tema de mi gran interés en la investigación: después de "El Maestro y Margarita", por ejemplo, durante aproximadamente un año me dejé llevar por el héroe Yeshua Ha-Notsri, leí toda la ficción que pude encontrar sobre este tema: del Evangelio de Jesús, José Saramago a "Judas Iscariote" Leonid Andreev.

Las circunstancias de la vida me empujaron al hecho de que me fascinaban los libros del escritor de niños y el maestro de culto de los Urales Vladislav Krapivin. En el centro de sus obras se encuentra un héroe romántico, un niño desinteresado y valiente con un agudo sentido de la justicia, que a menudo se contrasta con algún "mundo adulto" abstracto. Leí esta prosa a los agujeros, porque me dio la sensación de pertenecer a algo grande e importante, a la idea elevada de que una persona tiene una fuerza interior y su propia misión. Después de muchos años, entiendo que este pathos romántico ha limitado por mucho tiempo mis intereses. Pero al mismo tiempo, fue a partir de estas semillas que crecieron los frutos de los puntos de vista izquierdistas, que, como ahora entiendo, siempre estuvieron cerca de mí.

Ahora no puedo llamarme bibliófilo o un borracho. Leer para mí es un trabajo duro: es difícil concentrarse, otras formas de entretenimiento atraen constantemente en el horizonte. Es difícil argumentar que la lectura puede curar. Me gusta la forma en que la filóloga e investigadora Yulia Scherbinina habla de la lectura como un proceso que literalmente establece la vertical del ser: "Los principales estados en los que nuestro cuerpo se encuentra en posición horizontal son el sueño, la enfermedad, la muerte. La lectura, incluso si está mintiendo. , establece el movimiento verticalmente. Siguiendo el desarrollo de la acción, dejándonos llevar por la narración, permanecemos en un estado de conciencia alterada durante algún tiempo, desaparecemos de la realidad ".

La cuestión es que hay maneras más fáciles de divertirse, por lo que nuestro sistema límbico, la parte antigua del cerebro, nos empuja a las acciones instintivas, tiende a sucumbir a las emociones y las tentaciones. La buena noticia, sin embargo, es que también existe la corteza prefrontal, que es la parte lógica de nuestro cerebro. Es ella quien nos dice que leer un libro no puede ser menos emocionante y útil, y es responsable del constante interés en el conocimiento. Si uno recorre las primeras páginas de la mente desenfocada, forzándose exclusivamente "antes del frente" a concentrarse en la narrativa, el sistema límbico se activa a continuación (si el libro es realmente bueno, por supuesto), y ambas partes pasarán de la confrontación a la cooperación, lo que me parece el mejor resultado de la mente. actividades Como muchos otros, esto es especialmente bueno conmigo en un avión: es durante estas pocas horas al mes que la lectura es especialmente fácil y agradable.

Ahora trabajo estrechamente con la editorial "Alpina Publisher", debido a lo que está constantemente rodeado por un número increíble de libros de no ficción. La portada de cada uno de ellos crea un impulso para leerlo: cómo tomar la vida con sus propias manos, superar el estrés, aprender turco, asegurar el crecimiento explosivo de su empresa, desarrollar su voluntad, encontrar su verdadera vocación, hacer tres veces más, derrotar la postergación y poner orden en casa Todas estas cubiertas están dando vueltas ante sus ojos y prometen, hacen señas y susurran. Probablemente, en algún lugar dentro de mí aún haya esperanza de aprender a leer rápidamente y leer ochenta libros al año, ser mejor, más inteligente, más relajado, más productivo, enderezar mis hombros y comenzar a levantarme temprano. Pero en algún momento dejé de llevar todos estos libros a casa y los guardé en la mesa. Mientras leo en aviones y trenes y trato de no buscarme especialmente por ello.

El año pasado, mi principal pasión fue la literatura dedicada a la filosofía budista. Soy consciente de que esto suena esotérico, pero, en mi opinión, esta es la doctrina filosófica más secular, que para mí, lógicamente, sigue estando enamorada de los existencialistas occidentales. Me interesa la meditación, calmar la mente, la conciencia y la naturaleza de la realidad. En particular, estoy interesado en la "desesoterización" del discurso esotérico y en cómo la investigación moderna está conectada con las tradiciones orientales de la investigación espiritual: la teoría de la relatividad y el concepto de vacío, la meditación Shamatha y la reducción fenomenológica de Husserl.

Jonge Mingyur Rinpoche

"Sabiduría alegre"

El budismo se acercó a mí en primer lugar porque es más un conjunto de descubrimientos obtenidos a través de la contemplación autodirigida que un sistema de creencias dogmáticas causado por la creencia en lo sobrenatural. Muchas de las conclusiones que el autor dice en lenguaje racional están en consonancia con mis propias reflexiones.

Joyful Wisdom es el segundo libro del destacado maestro de meditación tibetano Mingyur Rinpoche, quien pasó muchos años hablando con científicos y especialistas de diversas ramas de la ciencia, incluida la sociología, la psicología, la física y la biología. En este libro, explica los términos y conceptos budistas básicos que podemos usar para conocernos mejor. Por ejemplo, un sentimiento de insatisfacción eterno y familiar (la vida podría ser mejor en otras circunstancias, sería más feliz si fuera más joven / delgada / más rica, si estuviera con alguien juntos o, por el contrario, no lo contacté) Durante varios miles de años, los budistas lo han descrito con el término "dukkha". Los maestros budistas también han conocido formas de superar el dukkha durante mucho tiempo. En el libro, Rinpoche describe en detalle cómo practicar la meditación, dejar de "alejar" los miedos y finalmente enfrentarlos cara a cara.

John Arden

"La domesticación de la amígdala"

Uno de los estudios en los que participó el maestro tibetano Jonge Mingyur Rinpoche fue sobre la conexión entre la meditación y la neuroplasticidad cerebral: la capacidad de formar nuevas conexiones neuronales bajo la influencia de la experiencia. Se ha demostrado que las sesiones regulares de meditación durante muchos años pueden aumentar la capacidad de alterar positivamente la actividad cerebral.

Esta propiedad de la neuroplasticidad se explora en el libro del neurofisiólogo John Arden. También le preocupa la idea de "reprogramar" el cerebro, en particular, "domar" la amígdala, la amígdala, que se encuentra en el sistema límbico del cerebro y desempeña el papel más importante de la "sirena", creando una respuesta emocional vívida ante el peligro y el peligro. Una vez salvó la vida de nuestros antepasados, pero ahora los efectos secundarios de este fenómeno nos paralizan, incluso en momentos en que la amenaza es virtual. Recomendaría esta edición a aquellos que están asustados por el "misticismo" y la "espiritualidad" de la filosofía oriental, mientras que el escepticismo no permite recurrir a un psicoterapeuta, pero la solicitud de hacer algo con mi vida ya ha madurado.

Erich Fromm

"Tener o ser"

Este libro es uno de los más famosos entre los destacados pensadores alemanes, el autor del concepto de "sociedad de consumo". Este es un análisis filosófico del estado de las cosas en el mundo post-industrial, un intento de encontrar la razón del constante crecimiento de la ansiedad de las personas. Con el comienzo del progreso, las personas tuvieron una premonición de la abundancia material, esperaron la libertad personal, sintieron una supremacía cada vez mayor sobre la naturaleza y esperaron que esto fuera suficiente para una sensación de felicidad. Pero la era industrial no podía justificar estas grandes esperanzas: quedó claro que incluso la satisfacción ilimitada de todos los deseos en una sociedad de consumo conduce exclusivamente al crecimiento de estos deseos.

¿Puede el hedonismo radical, alimentado en el marco del moderno sistema capitalista, llevar a la felicidad? No creo que esas cualidades que los modelos económicos actuales requieren del hombre (egoísmo, egoísmo y codicia) sean innatas e inherentes a la naturaleza humana, y asumo que son más bien un producto de las condiciones sociales, gracias a las cuales se desarrolló la sociedad industrial.

Jeremy Rifkin

"Empatía civilización"

El economista y consultor político estadounidense Jeremy Rifkin, cuya conferencia que celebramos en Moscú hace un año, también niega el carácter pecaminoso de la naturaleza humana. Presagia el final de una gran era industrial, apoyada en el techo de recursos, o más bien, en el fondo. Nos veremos obligados a unirnos ante los problemas globales que cada vez se enfrentan más claramente al planeta. ¿Por qué todavía no hemos podido estar de acuerdo? Porque durante cientos de años la iglesia fue el principal experto en la naturaleza humana, y se expresó muy claramente: nacimos en el pecado y si queremos la salvación, debemos ganarla.

Sin embargo, los nuevos descubrimientos ahora nos permiten repensar nuestros puntos de vista establecidos sobre la naturaleza humana: Rifkin habla sobre las neuronas espejo y la empatía innata, lo que puede mostrar que no estamos de humor para la competencia, sino para la cooperación. Tarde o temprano, el científico cree que el campo de nuestra simpatía se expandirá a la simpatía por toda la raza humana como nuestra gran familia y las especies vecinas como parte de nuestra familia evolutiva, así como a toda la biosfera, como parte de nuestra comunidad. Espero vivir hasta este punto.

Thomas Piketty

"Capital en el siglo XXI"

Por supuesto, el apogeo de la civilización empática es posible solo en el contexto de nuevos modelos económicos, que pueden construirse aclarando finalmente para qué sirven los viejos. El bestseller de Thomas Piketti (que casi se llama el nuevo Marx) en este sentido es una excelente razón para descubrir qué sucederá en una situación de una concentración demasiado alta de riqueza que está por delante del crecimiento de la economía en sí. Teaser corto: los ricos serán aún más ricos (principalmente debido a la clase media), y los pobres - más pobres.

El autor, sin embargo, no predice el colapso del capitalismo, pero cree en las reformas fiscales que regulan estrictamente, por ejemplo, el mercado libre, que se considera un fenómeno cruel y antisocial. Quiero creer que la transparencia total de los flujos financieros, el registro global de activos y la amplia coordinación de los impuestos sobre la riqueza se harán realidad gracias al surgimiento de tecnologías de blockchain y contratos inteligentes. No todo está claro con ellos, pero tengo un moderado optimismo tecnológico en este sentido.

Joseph brodsky

"Alabanza aburrimiento"

El discurso dado por Brodsky a los graduados de Dartmouth College en junio de 1989 está dedicado al estado que muchos llamarían uno de los peores: el aburrimiento. "Conocido por varios seudónimos - melancolía, languidez, indiferencia, bazo, bazo, apatía, depresión, letargo, somnolencia, desánimo, aburrimiento, - dice el poeta - un fenómeno complejo y, en general y en general, el producto de la repetición". No se puede evitar, no tiene sentido buscar un antídoto. La principal manera de lidiar con el aburrimiento es hacer amigos con él, disfrutar de él, llegar al fondo y aceptar su insignificancia en un tiempo interminable.

Pienso mucho sobre por qué estamos tratando tan diligentemente de deshacernos de la redundancia del tiempo: por ejemplo, el castigo por prisión es esencialmente un castigo del tiempo, del cual uno no puede escapar. Brodsky dice que el aburrimiento merece tanta atención solo porque es "un tiempo puro y no diluido en todo su esplendor repetitivo, redundante y monótono".

HG Wells

"Sobre la mente y la inteligencia"

Otro ensayo que tuvo una gran influencia en mí cuando lo leí por primera vez. Desde la infancia, me pareció que "inteligente" o simplemente entretenido, divertir a la gente es la forma más fácil de encontrar y mantener amigos. Me sentí incómodo cuando en la habitación, por ejemplo, durante la cena, hubo una pausa, como si mantener un ambiente general de interés y diversión a priori fuera mi área de responsabilidad. Aparentemente, el papel del maestro de la tostada y el alegre y sabio me fue dado de manera convincente, hasta que ella me esclavizó y casi se convirtió en alguien que evita a las personas que solo esperan comentarios alegres y precisos de él.

En ese momento, me sorprendieron las palabras: "La inteligencia es el último refugio de la mente débil, la alegría de un esclavo vano. No puedes ganar con un arma y eres incapaz de soportar el papel secundario, y aquí te metes en bromas extáticas y te agotas. tu cerebro con ingenio. De todos los animales, el más inteligente es el mono, y compara su lamentable rizo con la majestad real de un elefante ". Pero esta, por supuesto, es mi interpretación personal del fragmento sacado de contexto.

Wells, creo, dice que el deseo de sobre-intelectualizar todo a veces conduce a la inacción: entonces la acción se dirige hacia el interior, no hacia el exterior. En pocas palabras, "estúpido" tiene menos miedo de tomar riesgos. Poseen inmediatez e inflexibilidad, permitiendo abrir nuevos horizontes. "Te aseguro que lo racional es lo opuesto a lo grande. El Imperio británico, como el romano, fue creado por el estúpido", escribe Wells en 1898. "Y es posible que las personas inteligentes nos destruyan".

Maxim Ilyakhov, Lyudmila Sarycheva

"Escribe, corta"

Inmediatamente quise imprimir este libro en casa, aunque durante mucho tiempo he intentado recopilar publicaciones en papel. Este manual es para aquellos que desean que su texto sea simple, limpio y lo más efectivo posible. No hay secreto: el poder está en la verdad, el significado es más importante que la forma, cuanto más simple mejor, escriba para usted y respete al lector. Los autores, los creadores del Boletín Glavred, la herramienta de edición y texto más popular de Rusia, explican con paciencia y detalle cómo convertir un anuncio en la entrada en un mensaje libre de basura, sellos y clichés de idiomas. Lo principal es que el pensamiento era sano.

John Berger

"Arte para ver"

El libro "The Art of Seeing" de John Berger fue escrito en base a la famosa película de la BBC y se publicó por primera vez después de su estreno en 1972. Los críticos han escrito que Berger no solo abre los ojos a cómo vemos las obras de arte, sino que casi seguramente cambiará la percepción del arte por parte del espectador. Muchas ideas, como el propio autor admite, están tomadas de las "Obras de arte de Benjamin en la era de su reproducibilidad técnica". Esta es la desacralización de una obra de arte, para la cual solo queda una función utilitaria: entretener, promover y dispersar la atención.

Lo que más me interesa de este libro es el capítulo dedicado al desarrollo de la imagen de una mujer en un lienzo. La forma en que una mujer está presente en la sociedad se formó debido al hecho de que las mujeres vivían bajo tutela y en un espacio limitado, escribe Berger. Para esto, la mujer tuvo que pagar por una personalidad dividida, ella debe observarse constantemente a sí misma. Y el observador en el interior de la mujer también es un hombre, y el interior observado es una mujer. De este modo, se convierte en un objeto, en un objeto de visión en un espectáculo. Además, la autora recorre la historia de cómo se presentó una mujer en los retratos de la era del clasicismo y, no menos importante, lo extrañamente que esto se refleja en la explotación de los estereotipos femeninos en los medios modernos.

Vladimir Nabokov

"Otras orillas"

Para mí, Nabokov es ante todo el lenguaje del asombroso poder pictórico. Es un maestro de palabras intransigente, que escribió su autobiografía tres veces: el original en inglés, la traducción del autor al ruso y una más, esta vez la traducción de esta traducción. La lengua rusa fue considerada por el escritor como musical, "sin decir", mientras que el inglés era exhaustivo y preciso (aparentemente porque él consideraba el inglés como su idioma principal).

Abro "Otras orillas" cuando necesito un bálsamo para el alma.Algunas descripciones sinestéticas de los sonidos son: “El grupo negro-marrón consiste en: grueso, sin brillo galico, A; bastante parejo (comparado con R irregular) P; caucho fuerte G; F, diferente del J francés, como el chocolate amargo de los lácteos; marrón oscuro, pulido I. En el grupo blanquecino, las letras L, N, O, X, E representan, en este orden, una dieta bastante pálida de fideos, papilla de Smolensk, leche de almendras, pan seco y pan sueco ".