Pena de muerte por asesinato de violador: lo que sucede en Sudán
Dmitry Kurkin
El jueves pasado un tribunal sudanés condenado a muerte Noura Hussein, de 19 años, apuñalada por su esposo violador en un intento de defensa propia. A los abogados de la joven les quedan aproximadamente diez días para apelar el veredicto, pero las perspectivas de la apelación son extremadamente vagas: Badr Eldin Salah, activista del Movimiento Juvenil Afrika, dijo que según la ley Sharia en Sudán, la familia del difunto podría haber exigido una compensación monetaria para que Hussein sea ejecutado.
La sentencia de muerte provocó protestas masivas de activistas de derechos humanos: los usuarios de redes sociales lanzaron una campaña con el hashtag #JusticeForNoura, la ONU pidió a Sudán que cancele la sentencia, y Amnistía Internacional criticó la decisión del tribunal como un "acto de increíble crueldad". Sin embargo, el caso de Noura Hussein es indicativo de que ni siquiera hay tantos detalles escalofriantes (según el acusado, el hombre por el que estaba casada en contra de su voluntad, invitó a tres de sus parientes a que la abrazaran mientras la estaba violando), pero de manera descaradamente común.
Sudán sigue siendo un país donde la privación de los derechos de las mujeres y los niños es deprimente: las niñas pueden casarse por la fuerza a partir de los diez años, la violación conyugal no está prohibida por ley y la práctica paralizante de la llamada circuncisión femenina todavía está generalizada en el norte del país.
Matrimonio infantil
Nowra Hussain dice que cuando tenía dieciséis años, su padre intentó casarla con uno de sus primos. Como no formaba parte de los planes de la niña, se escapó y se escondió en la casa de un pariente anónimo durante los próximos tres años. Ella accedió a abandonar el refugio solo después de que su padre anunció que se había roto el compromiso de ausente. Al final resultó que, fue una estratagema para atraer a la niña fuera de la casa: tan pronto como regresó a casa, se casó a la fuerza.
Las principales razones de los matrimonios infantiles (según la definición formal de UNICEF, cualquier persona menor de dieciocho años se considera como tal, aunque los observadores a menudo hablan de matrimonio antes de los quince años) en Sudán son la pobreza y el culto a la virginidad. Los padres, por un lado, no pueden mantener al niño, por el otro, temen que su hija pierda su virginidad antes del matrimonio (a menudo como resultado de una violación), después de lo cual se la considerará "inmunda" y no podrán casarse con ella. Intentan concluir un contrato de matrimonio para una niña lo antes posible, especialmente porque las leyes locales lo permiten: la edad del "consentimiento" en Sudán es un mínimo histórico para los países africanos (solo diez años) y los padres lo usan (en Sudán del Sur, según las estadísticas, casi la mitad de las niñas en la edad de 15 a 19 años tiene el estado de casada, con más frecuencia el matrimonio ya tiene 12 años).
Después del matrimonio, las posibilidades de que una niña reciba una educación secundaria, por lo general, se reducen a cero, y en ocasiones es precisamente por esto que se concluye el matrimonio. "Mi padre me dijo que educar a una niña estaba tirando el dinero. Él dijo que el matrimonio me haría respetar en la sociedad", dijo Mary K., residente de Yambio. - Ahora, cuando crecí, sé que esto no es cierto. No puedo conseguir un trabajo y mantener a mis hijos ".
Otra consecuencia del matrimonio infantil son los embarazos tempranos y las complicaciones relacionadas: desde 2013, en Sudán del Sur, de las 100 mil mujeres en trabajo de parto, más de 2 mil murieron cada año, entonces fue la tasa de mortalidad más alta durante el parto en el mundo.
El matrimonio como permiso para violar
En abril de 2018, Noura Hussein se casó a la fuerza. Se negó a tener relaciones sexuales en la noche de bodas, pero seis días después, su esposo la violó; esto fue ayudado por tres familiares varones que habían inmovilizado a Noor. Al día siguiente lo intentó de nuevo, y luego la mujer tomó el cuchillo.
En Sudán, que está habitado predominantemente por musulmanes sunitas, domina de facto la ley, que entiende el matrimonio como una especie de trato entre un hombre y una mujer: el marido se compromete a mantener y proteger a su esposa, su esposa, a obedecer a su marido en todo. Los límites de esta presentación como "deuda conyugal" son interpretados por los intérpretes del Corán de manera diferente, pero según las nociones de Sudán, la violación conyugal no se considera reprensible. La negativa de una mujer a tener relaciones sexuales forzadas puede ser una razón para el divorcio, pero en la práctica a menudo no es un divorcio, sino una violación. El caso monstruoso de Noura Hussein no es único en este sentido: hace cinco años, Human Right Watch citó evidencia de otra víctima de Sudán del Sur (también casada con la edad adulta) que, siendo encerrada en una casa, fue abusada por su esposo.
Justicia para Noura Hussein
La posición de las mujeres en Sudán durante los últimos cien años ha cambiado según los regímenes actuales y el fortalecimiento o debilitamiento del poder de los islamistas. Aunque, según algunos investigadores, los fundamentos patriarcales en Sudán son tan fuertes que ningún régimen acercó al estado a ninguna apariencia de igualdad de género, ni en la política, ni en la economía, ni en la vida cotidiana. El último giro de la islamización a finales de los 80 puso fin al debate sobre el papel de las mujeres en la vida pública: a pesar de que en 2012 el parlamento sudanés estaba formado por casi una cuarta parte de las mujeres, el verdadero poder en el país todavía pertenece a los hombres.
Esto explica el comportamiento de los padres de Noura Hussein, quienes la entregaron a la policía inmediatamente después del asesinato de su esposo, y la sentencia que tuvo pocas oportunidades de revisar, y que la reacción de enojo a la decisión de la corte proviene principalmente de organizaciones de derechos humanos de fuera, y no de Sudán
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