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Con las manos fuera: cómo las mujeres de ascendencia africana defienden su cabello

margarita virova

Durante el último mes en retoque político incorrecto. Al menos dos grandes estrellas se quejaron en brillo. Evening Standard se "separó" de la foto de la vanguardia que tejía en la cabeza de Solange Knowles, y en la British Grazia decidió embellecer un poco el cabello de Lupita Nyong'o. Describimos cómo las mujeres afrodescendientes se rebelaron contra los estándares de belleza eurocéntricos y por qué esta declaración significa más que el derecho a la naturalidad.

Bajo los encabezados con las palabras "cabello natural" no solo hay listas de métodos de estilismo, sino también declaraciones sobre lo importante que es no sucumbir a los parámetros impuestos por la sociedad.

La primavera pasada, Twitter estaba preocupado por una fotografía de Michelle Obama, quien fue vista sin el cabello cuidadosamente alisado por primera vez en ocho años de vida pública: antes de ese día de abril, la esposa del presidente de los Estados Unidos apareció en público con un estilo europeo al estilo de Jacqueline Kennedy. A pesar de que la foto fue tomada de vacaciones y su aparición en los medios de comunicación es más una coincidencia que una acción planificada, tal salida para una mujer importante para Estados Unidos fue recibida con gran entusiasmo. Puede ser difícil para las personas fuera de los EE. UU. Entender por qué “solo un peinado” causa tanta discusión. Pero las mujeres afrodescendientes tienen una larga historia de relaciones con su cabello. O, para ser más precisos, las relaciones de la sociedad con las características de su apariencia en su conjunto.

Hecho: las celebridades raras de ascendencia africana hasta esta década no ocultaron el aspecto natural de su cabello. Un lugar prominente en el mundo del espectáculo en la actualidad también requiere que las celebridades cumplan con los estándares europeos de apariencia: parece que no pasa un solo año sin el caso tradicional cuando los editores de fotos en revistas diseñadas para una amplia circulación, tratando de hacer "mejor", aligeran la piel de las fotos de actrices y cantantes , corregir sus rasgos faciales y figuras. Como ejemplo de belleza, las mujeres afroamericanas ofrecen a Naomi Campbell, Taira Banks o Beyonce, y las vemos a menudo con el cabello liso y liso. No es sorprendente que a estas alturas se haya desarrollado una verdadera lucha por la naturalidad en las comunidades de belleza en Internet. Bajo los encabezados con las palabras "cabello natural" no solo hay listas de métodos de estilismo, sino también declaraciones sobre lo importante que es no sucumbir a los parámetros impuestos por la sociedad.

Las combinaciones genéticas, por supuesto, pueden ser diferentes, pero en la mayoría de los casos es difícil para las mujeres afrodescendientes acercarse a los requisitos europeos, lo que implica una pala lujosa y fluida. El cabello africano no crece hasta la cintura y generalmente alcanza una longitud máxima de veinte centímetros, no se presta al estilo de Hollywood y es más propenso a la pérdida. No es ningún secreto que la mayoría de las mujeres negras recurren a pelucas o extensiones especiales, gracias a las cuales las hebras artificiales se sujetan de forma segura al tejido. Otros eligen rastas, trenzas de boxeo o hebras rebeldes todos los días con un rectificador. De todos modos, la idea de que los afroamericanos definitivamente deben llevar su cabello a una apariencia "normal" es tan vívida que muchos de nosotros ni siquiera sabemos cómo se ve su cabello intacto.

En la década de 1960, el peinado canónico afro en los Estados Unidos, con el que todavía asociamos habitualmente a la comunidad afroamericana, se convirtió literalmente en un símbolo de resistencia política: muchos miembros de la organización radical de izquierda Black Panthers lo llevaban. Fue una diferencia subcultural importante: junto con la lucha por el derecho al trabajo, la educación y, en general, la voz, los miembros del partido llamaron literalmente a la conquista del derecho a la belleza.

Los afroamericanos que no esconden su cabello son tratados a menudo como curiosos extranjeros.

El peinado "indomable" era un símbolo brillante y, con el tiempo, se convirtió en un atributo de varios movimientos de liberación de la población afroamericana. El cabello natural se ha asociado con el "feminismo negro". Incluso en la Unión Soviética, la imagen de una activista de derechos humanos y prisionera política Angela Davis se estrelló en la memoria de muchos: el profeta africano se convirtió en un compañero universal de la nueva ola de emancipación. La mitad del siglo XX sigue siendo el momento en el que todos los signos consideraron que esa apariencia era "defectuosa". Todavía vemos los ecos de esta actuación cuando los millones de cantantes y modelos ganadores tienen que ajustarse a un estándar nacido fuera de su propia cultura.

En este contexto, una tendencia entera nació entre las celebridades, lo que se observa en muchas publicaciones: sin estilo europeo, Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watson y Zendaya aparecieron en pistas y portadas rojas pomposas. El predicador más prominente de este movimiento es Solange: en la misma entrevista bajo la mal editada portada, describió las trenzas y los tejidos como una parte importante de la cultura afroamericana. Esto no es solo una patética embestida: las rastas y las guadañas realmente llegaron al pop moderno de la afro-cultura. Además, se unieron a él de manera tan orgánica que en algunos casos hablan seriamente sobre la apropiación cultural.

Este fue el caso, por ejemplo, cuando la Semana de la Moda de Nueva York con rastas de colores divertidos en el show de Marc Jacobs fue mayormente de piel blanca. Este amplio gesto de la industria de la moda no parece tan amigable, si lo aplicas a la realidad en la que las mujeres son despedidas por rechazar el estilo europeo, refiriéndose al hecho de que parece "no profesional". El año pasado, los medios de comunicación proclamaron una nueva moda para las trenzas, que supuestamente las chicas del clan Kardashian-Jenner preguntaron, lo que causó la justa ira de las mujeres afroamericanas: era como si Kendall Jenner no tuviera trenzas antes del próximo corte experimental.

Sí, probablemente, después de problemas mucho más graves y complejos del racismo estadounidense, la indignación por el robo de la identidad cultural desde el exterior parece frívola y ridícula, pero el respeto y la empatía, siguiendo la lógica más simple, deben observarse a nivel de microclima. Los afroamericanos que no esconden su cabello, a menudo se ven como extranjeros curiosos: una solicitud amable de tocar el cabello se ha convertido en un código cultural separado, demostrando de manera transparente que las personas continúan dividiéndose en la suya y la de los demás. Esta semana, el juego satírico Hair Nah, en el que la heroína de ascendencia africana tiene que luchar contra las manos que se extienden hasta su cabello, se ha vuelto viral. Sí, este es un problema muy ardiente. La curiosidad, por supuesto, no es punible, pero a menudo se acompaña de una invasión y el intento de familiarizarse con algo nuevo se convierte en otra declaración de otredad. Según los propietarios de los peinados africanos, esto es al menos desagradable.

Hoy, las mujeres, simplemente saliendo a la calle sin una manipulación preliminar de su propia apariencia, demuestran la misma solidaridad: esta vez frente a la publicidad agresiva que controla los estándares de belleza e inercia social. Es extraño vivir en un mundo donde solo ser uno mismo ya es una afirmación, pero tal vez esta etapa sea necesaria antes de finalmente relajarse, sin estar en lados opuestos de las barricadas.

Cubierta: Once paris

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