"Juego de Dios": cómo las personas intentan cambiar el curso de la evolución
A pesar de la evolución, el cuerpo humano es imperfecto. - a partir del hecho de que es doloroso para las mujeres dar a luz y terminar con la estructura no ergonómica de las piernas, por lo que las rodillas a menudo sufren de la edad adulta. Así es como apareció el transhumanismo, un concepto y movimiento filosóficos que aboga por mejorar las capacidades de la conciencia y el cuerpo humano a través de la ciencia y la tecnología. Algunas personas ven un gran logro de progreso en la evolución controlada del hombre, porque el propósito de tales cambios es eliminar las "deficiencias" del cuerpo humano y mejorar la calidad de vida. Otros: un peligroso "juego de dios", que puede llevar a consecuencias impredecibles y trágicas. Entendemos qué es el transhumanismo, si nos traerá beneficios y por qué muchas personas lo temen.
Texto Alisa Zagryadskaya
El futuro se convierte en el presente.
El hombre se diferencia de sus vecinos en el planeta en que puede influir conscientemente en el medio ambiente y en su propio cuerpo, es decir, de hecho, gestionar su evolución con la ayuda de la ciencia y la tecnología. Puede parecer que estamos hablando de ciencia ficción, pero ya hemos tomado el camino de cambiar artificialmente la especie.
Los logros de la ciencia, que permiten cambiar y mejorar las capacidades del cuerpo, se han convertido en una práctica común de la medicina terapéutica y estética. Gracias a las vacunas, las personas dejaron de sufrir enfermedades que anteriormente habían destruido ciudades enteras, los implantes dentales a menudo sirven mejor que los dientes reales, e incluso su apariencia se puede cambiar más allá del reconocimiento para complacer sus propias ideas sobre la belleza.
Las tecnologías y las biotecnologías se usan activamente en el arte, por ejemplo, el artista Marion Laval-Jante inyectó inmunoglobulinas (moléculas de proteínas producidas durante la respuesta inmunitaria) de la sangre de un caballo en la sangre. Después de entrenarse, logró hacerlo y no cayó en un shock anafiláctico. En el siglo pasado, el activista cyberpunk Stelark hizo una tercera mano controlada para escribir la palabra "evolución" en el marco de la performance.
La artista Marion Laval-Zhante inyectó inmunoglobulinas en la sangre de un caballo. Después de la preparación, logró hacerlo y no cayó en un shock anafiláctico.
Hay muchas formas de mejorar el cuerpo con la ayuda de la tecnología para las personas: alguien en el hogar se implanta debajo de las etiquetas de la piel que le permiten abrir cerraduras electrónicas, administrar teléfonos inteligentes y computadoras portátiles. Recientemente, se lanzó el primer proyecto sobre la edición del genoma en el cuerpo de un adulto (es decir, cambiar el genoma para prevenir el desarrollo de enfermedades hereditarias); como norma, los científicos "editan" el genoma de los embriones). Y aunque los pacientes con un síndrome raro han notado una mejoría, hasta ahora los científicos han reaccionado a los éxitos del experimento con moderación. Los biohackers están experimentando drogas de su propia producción, y esto no está del todo claro: hace unos meses, Aaron Treyvik, CEO de Ascendance Biomedical, fue encontrado muerto en una cámara de privación sensorial. Realizó una investigación médica sin la aprobación de las compañías farmacéuticas y los científicos, e instó a los empleados a probar nuevos productos directamente sobre sí mismos, y hace un tiempo se inyectó públicamente una vacuna casera y no certificada contra el herpes.
En una palabra, las noticias científicas, que cada año causan más y más resonancia, son admiradas y plantean muchas preguntas.
Ciencia contra el sufrimiento
El movimiento filosófico y social para el "mejoramiento" intencional de una persona se llama transhumanismo. Si, en conceptos más tradicionales, el hombre fue percibido como una creación de Dios o de la naturaleza, entonces en el paradigma transhumanista se convierte en su propio creador, es decir, puede y debe influir conscientemente en su evolución. Al mismo tiempo, el cuerpo se percibe como una técnica que se puede reparar, mejorar e incluso cambiar.
Los cuerpos "naturales" realmente nos decepcionan: se enferman, sufren alergias, acumulan mutaciones. A veces son incapaces de lo que sus dueños quieren, ya sea la concepción de un niño o simplemente la oportunidad de reconstruir los biorritmos a los deseados. Además, el cuerpo se rompe fácilmente. Debido a esto, la idea de que el cuerpo puede ajustarse de cierta manera, para fortalecer o reemplazar los sistemas y órganos "insuficientemente perfectos", parece atractiva.
La antropóloga Alice Roberts creó para la BBC el proyecto de una mujer "ideal": usó su propio cuerpo y las características estructurales de varios animales para cambiar mejor el modelo de su propio organismo, más adaptado a las condiciones ambientales. "Mejorada" Alice recibió piernas firmes, similares a las de un ave, una bolsa como la de un canguro, que hará que el parto sea indoloro, y el corazón de un perro, no propenso a ataques cardíacos.
Los cuerpos "naturales" a menudo nos defraudan: se enferman, sufren alergias, acumulan mutaciones, se rompen fácilmente
Quizás algunos de estos cambios realmente podrían mejorar nuestras vidas. Lo mismo puede decirse acerca de la anatomía de la reciente estrella de Internet, diseñada por los ingenieros, cirujano y artista Patricia Piccini Graham, un hombre que está adaptado para sobrevivir en accidentes automovilísticos. Desde un punto de vista antropológico, una persona sin cuello con un cráneo grueso en realidad tiene más posibilidades de sobrevivir a un accidente que las personas frágiles "comunes", aunque es necesario acostumbrarse a la apariencia de Graham. Estos proyectos, que a primera vista parecen frívolos, pueden ser un futuro muy real para la humanidad. Esto, por supuesto, no se trata solo de la apariencia, sino de convertirse en la forma que queremos: saludable, duradera y hermosa como parte de nuestras ideas sobre la belleza.
El inventor y futurólogo Ray Kurzweil, quien comparte ideales transhumanos, está seguro de que muy pronto las computadoras inteligentes, que no son más grandes que las células vivas, se moverán dentro de nuestros cuerpos, cambiarán nuestros órganos y curarán enfermedades, y la ciborgización aliviará a las personas del sufrimiento. Según sus previsiones, en la década de 2040 una persona podrá cambiar desde el interior gracias a los nanorobots, y los órganos reemplazarán a las mejores contrapartes artificiales. Este Kurzweil ve no solo un sentido práctico, sino también ético: "Nuestro neocórtex se hará más. Seremos más divertidos, más musicales. Seremos más sexy. Nos convertiremos en la personificación de nuestros propios valores". Es cierto que las ideas audaces de Kurzweil son ambiguas.
Otro conocido ideólogo del transhumanismo, Fereydun M. Esfendiari, quien cambió su nombre a FM-2030, para enfatizar sus creencias futuristas, escribió varios libros sobre las futuras transformaciones de la humanidad. En particular, es el propietario del trabajo "¿Eres un transhumano?", Que dice cómo un día nos convertiremos en transhumanos cuyas vidas están totalmente reguladas por la ciencia y la tecnología. La idea futurista de los trashumanos no se debe confundir con la transgendencia. Sin embargo, de acuerdo con las nociones transhumanistas, las personas transgénero son las personas reales del futuro; después de todo, si lo desean, pueden recurrir a los logros de la ciencia moderna para hacer una transición transgénero.
Ya en la década de 2040, según el futurólogo Ray Kurzweil, una persona podrá cambiar desde adentro gracias a los nanorobots, y los órganos reemplazarán a las mejores contrapartes artificiales.
El objetivo final, más ambicioso y controvertido del transhumanismo es la victoria del hombre no solo sobre las "imperfecciones" corporales y las enfermedades, sino también sobre la muerte. Es cierto que no se puede decir si esto se hará en la realidad y qué ayudará en esto: la ciborgización, la biotecnología o la digitalización de la conciencia.
Por otra parte, este enfoque ya plantea muchas preguntas. ¿Permanecerá un ser humano si reemplaza todas las partes de su cuerpo? ¿Dónde termina la persona y comienza el programa? Después de todo, ¿cómo resolver el "problema difícil de la conciencia" (es decir, determinar cómo nace la conciencia) y entender de dónde proviene nuestra experiencia única? Por ejemplo, el manga y el anime "Ghost in Armor" hablan de esto: después del accidente, la policía Motoko Kusanagi obtiene un cuerpo completamente cibernético y, a lo largo de toda la historia, trata de averiguar si su personalidad y esencia permanecen en él.
Dentro del transhumanismo hay diferentes movimientos y direcciones. Por ejemplo, en él se pueden encontrar ideas casi budistas para detener el sufrimiento de todos los seres vivos: el abolicionismo bioético ofrece lidiar con el dolor para siempre, reemplazándolo con señales de salud y mala salud que no traen molestias. El postgenismo sugiere que las personas serán más felices si renuncian voluntariamente a su género, utilizan tecnologías reproductivas que hacen que las diferencias anatómicas no sean importantes y eligen métodos alternativos de reproducción. Los defensores de la tecnología creen que la tecnología avanzada debe ser limpia y segura y ayudar a restaurar el medio ambiente. En una palabra, cada movimiento social puede encontrar algo propio en la ciencia y la tecnología y elevarlos a la pancarta.
También existe la organización internacional de transhumanistas Humanity Plus. Sus metas y objetivos incluyen la difusión de información sobre el transhumanismo y el apoyo a la investigación dirigida a mejorar el potencial humano. Por cierto, cualquiera puede unirse a la organización, sin embargo, la membresía se paga.
¿Es peligroso influir en la evolución?
Un mundo en el que no hay lugar para el sufrimiento parece ser un lugar maravilloso. ¿Pero es realmente? Si bien los optimistas como Kurzweil confían en que los beneficios creados por la tecnología se distribuirán de manera uniforme (con los teléfonos inteligentes casi listos), otros temen que la desigualdad social solo crezca en el futuro. Como resultado, la humanidad puede dividirse en castas, las diferencias en sus vidas se volverán más difíciles que nunca en la historia humana. A HG Wells, una vez, se le ocurrió un escenario en el que las personas se dividían en dos tipos diferentes, el Eloy y el Morlok, descendientes del proletariado y la burguesía, cuya brecha de clase se volvió demasiado grande.
Al final, uno de los principios principales del ciberpunk es "Alta tecnología. Vida baja", es decir, "Alta tecnología, bajo nivel de vida", el llamado criterio de Dozua (después del autor de las revisiones de las novelas de William Gibson, quien utilizó por primera vez la palabra "cyberpunk") . Esto implica que en el mundo el desarrollo futuro de la tecnología coexistirá con la falta de derechos de las personas económicamente vulnerables, la fuerte estratificación social y la polémica moral. "Casi todo lo que hacemos con ratas se puede hacer con un humano. Y con ratas podemos hacer mucho. No es fácil pensar en ello, pero es cierto. No va a desaparecer si cerramos los ojos. Esto es un ciberpunk", escribió Bruce Sterling, crítico literario y de ciencia ficción, en el ensayo "Cyberpunk en los años noventa".
Es más fácil rastrear estos miedos en la cultura pop. A menudo, las obras que se construyen en torno a las ideas del transhumanismo son anti utopías en las que todas las sociedades o todo el planeta se desintegran debido a la pérdida de control sobre la forma de una persona. Esto sucedió en el universo de la serie de juegos Deus Ex, donde el duro conflicto de los que están a favor y en contra de los "aumentos" (es decir, microchips y mecanismos en el cuerpo) lleva casi a la guerra civil. La situación era similar en los juegos de Bioshock, en los que científicos ambiciosos, empresarios sin principios y líderes religiosos distribuían libremente formas de mejorar las capacidades humanas: todo terminaba en disturbios y multitudes de mutantes de empalme listos para atacar al protagonista desde cualquier ángulo. En la distopía "Gattaka" las personas nacidas "a la antigua", es decir, fuera de la programación genética cuidadosa, están sujetas a discriminación. En las novelas del escritor y neurobiólogo canadiense Peter Watts, "False Blindness" y "Ehopraxia", existe una gran brecha entre las personas modificadas y los códigos fuente intactos. Aunque, por supuesto, hay escenarios positivos: por ejemplo, los héroes de las películas de ciencia ficción de Luc Besson se ven complacidos con el ruidoso y brillante mundo del futuro, y los personajes de Marvel se sienten bien con manos cibernéticas o con un reactor de pecho.
En la distopía "Gattaka" las personas nacidas "a la antigua", es decir, fuera de la programación genética cuidadosa, están sujetas a discriminación
Según el filósofo Francis Fukuyama, el transhumanismo es una ideología controvertida desde un punto de vista humanista: el deseo de una actualización sumirá a las personas en una carrera constante en la que todos envidiarán a los demás, y los resultados pueden ser impredecibles. Además, no sabemos cómo estos procesos afectarán la identidad tanto de los individuos como de la sociedad.
Hasta ahora, la mayoría de los temores del transhumanismo se basan en suposiciones: en este momento, en principio, no tenemos mucho material para analizar, y la tecnología aún no ha logrado superar al cuerpo humano en todos los aspectos. Las manos cibernéticas aún no coinciden con la funcionalidad de una mano humana común, y antes de que empieces a preocuparte por el futuro, debes pensar en ello.
Sin embargo, los cambios cualitativos en los organismos de las personas y los principios básicos de la vida no pueden sino cambiar las ideas habituales sobre una persona que ha evolucionado durante siglos y milenios. Es poco probable que alguna vez tenga éxito en mantener el progreso artificialmente, por lo que lo primero en lo que hay que pensar es cómo vivir y actuar en el nuevo mundo y cómo cambiaremos cuando cambien las tecnologías. Y también para tomar decisiones, analizar riesgos, y no basarse en prejuicios.
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